Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 7 · p. Seite 258

258 David Cohen de Lara’s אבהנום (ירוש׳ רשבת ז׳ב׳) ובס״כ אמבטים (בכלאים ל״א ג') אבהטם. אחד זה ואחד זה קלקול הדפום הוא י" ואתה דע לך כי הנ׳ והר כאשר איש באחיהו ירובקו יעשו אוח ט׳ והחוקקים חקקי און יעשו ver- ט oft zu נו dass) מהנפרד מחובר ואני אראך רבים כמוהו .(schrieben wird 'אגדיקוס (ב״ר פ' י״ב) ספר מוטעה נזדמן לפני הגאון כי הביא אותו בע אגר׳ בר' וכבר קרה לו ההפך באברמא וזולתם והקורא לג' נו״ן לא עשה כהוגן גם הם פרשו שר העיר ופרזי ואיש שדה לא כוון. והאטת והצדק כי הוא בד' וענינו מושיע ורב וכר ויאמנו דברי כי תשוב תראה (Mmos)(במד' חזית ז' ה׳) מנין לרבות דוכסין ואגדיקין והגמונין וכר אוב * וכמה טהטרה הניעני למצוא ענין הטלה ההיא שאלתי וחפשתי ולא שוה לי עד כי הקרה ה' לפני ספר כתב יד ואדע כי משגה הוא "" א נו י ין (ידוש' דשבת פ״ו) ובס׳׳כ אטים כי הדביקו ד!נ׳ והר ונעשה ט' כאשר עשו באמונם וזולתם והגאון גורם בב' אבויין ולא כן הדבר ביילי יי ולא ראיתי עד הנה מי שפירש זאת (vomer) 'והוא בומיר בר ׳הטלה — Diese Emendation bezieht sich auf die Stelle jerus.Sabbat e. VI: (Micha4,3; Jes.2,4) וכתתו חרבוחםלאתם לא טין וחניתותיהם למזמרות לטגזיין• Aruch s. v. אבויין liest statt לאבויין : לאטין. De Lara emendirt durch Auflösung das ט in נ + ו des אטין in אנוין, das er für vvig vwr!, Pflugschar hält. Auch die Les-Art des Aruch אבויין passt zur Erklärung der Stelle. I. Sam. 13, 21, wo gleichfalls von אתים die Rede ist, übersetzt die Peschittho und nach Bar Bahlul bei Bernstein lex. linguae syr. s. v. bedeutet das Wort: rallum, baculus s. instrumentuin ligneum ferro munitum, quo vomer tergetur a terra adhaerente. אפוטניותז-א (ת״י בראשית ו׳ ט״ו) קותי־ז אני אפוטכיותא כי אין הבדל וענינו אוצרות-בין הב' ותני רק באריכות הקוים או קצורם ומקום מיוחד להצניע בו דבר מה והוא אפותיק• Lcwy (chald. Lex. אפופניותא) schreibt noch: ״Stw. wahrscheinlich anoTsivco, ansdehnen, aufspannen (!), möglich — “.א פ ותיק 2 גול ת׳ כאות. חיי(ישעיה ל״ח י״ב) כגול גרדאין גירס^ז מוטעית המי-ז והמדפיסים ומגיהים השוטים שקלקלו עתידים ליחן עליהם את הדין כי נתנו מכשול לפני שלטים וכן רבים מן החכמים לפירש פי׳ זר ורחוק