Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 7 · p. Seite 249

Ab-bet-din aus Narbonne. 249 talmudische Richtung. Auf diesem Gebiete ist auch nur seine Stärke zu suchen; er ist der Hauptträger des talmudischen Wissens in der Provence in der Mitte des zwölften Jahrhunderts. Er verfasste zahlreiche talmudische Werke; das bedeutendste, der Eschkol, ist ein halachiseher Codex, der das gesummte rituelle Gebiet mit Ausschluss des civil- und eherechtlichen Theiles umfasst31). R. Abraham b. Isaak nahm sich in diesem Werke Alfasi zum Muster32), von dem er mit sehr grosser Verehrung spricht33). Er folgt ihm auf Schritt und Tritt, erreicht ihn aber weder an Originalität noch an Tiefe der Auffassung. Der Eschkol hat aber den Vorzug vor den Halachot Alfasi’s, dass er den gesummten Stoff in übersichtlicher Weise nach Materien ordnet. Der Jerusalemische Talmud34) einerseits und die Aussprüche der gaonäischen Autoritäten anderseits sind ferner mehr als bei Alias! berücksichtigt. Ueberdies werden mehrere Partien, in denen sieh- Alias! nur kurz gefasst hat, ausführlicher behandelt 30). ' Der Verfasser hat bei der Redaction seines Werkes, ausser den Halachot Alfasi’s ganz besonders die hala- 8’) Vergl. Isaak de Lates Sehaare Zion Einleitung. Abschrift des Oxforder Manuscript’s im Besitze von S. Sachs. הרב הגוויה רב אברהם בר יצחק אב בית דין אשר הבר חבורים רבים נפלאים דרך חבור ופסק ומהם ספר האשכול vgl. iuchasim p. 84 עשה ספרים-ר׳ אברהם אב״ד הרבה לבאר כל ספק בפירוש ובפסק הלכה. Vergl. Asuiai Sehern hagedolim ed Ben-Jacob I. א Nr. 10. 32) Vgl. Auerbach, Einleitung zum Esclikol. 33) Vgl. Sefer ba־terummot Pforte 96, Theil 2. איך נמים ראשינו בין הרים הגדולים אם הר״ר יצחקהנאון ז״ל לא פסק כמאן ואסתפק ליה אין בנו כח לפסוק ־ 34) Vgl. AI fasi Ende Erubin vergl. Rapoport Ricure ha־ittim XII. p. 65. ss) Eschkol p. 70: הגאון ר' יצחק ז״ל קצר מאד בדיני נדה לכן אסדר מה דחזי לן עקר כדינים אלו עפ״י סדר הגמרא.