Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 6 · p. Seite 229

rabbinisches Lexicon Kheter Khehunnah. 229 וכמת נשתבש :Maimonides, dessen Etymologieen er oft angreift הר״ם בפי' הטלה הזאת כאשר קרה לו באסתנס וזולתן כי גזר אותה לשתים ואציע לך הנה דבריו למען תדע ובחנת כמה ידיעת לשון יונית עושת (אספקלריא). והר״ם - כי כאשר לא לטד בל' יון לא בא עד תכונתה ורעותיה (אסתנס). לכן לא הלאיתיך ברברי הר״ם וזולתו מן הפירושים כי אין להם שחר (אפיפיארות). Die Unentbehrlichkeit derKenntniss der griechischen Sprache zur sichern Ermittelung der Etymologieen wird an verschiedenen Stellen hervorgehoben: והנך רואה כי אם היו יודעים בל׳ יון לא היו מתחבטים כ״כ בפי' הטלות כי נכון מוצאן(אכסנאי פירכא). כמה נבוכו פותרי המלות בפי׳ זאת — ולו חכמו בל׳י לא יגעו לריק (אדורא). מנות הלוי des Salomo Alkdabiz (.(אספקסיטון מאיר איוב des Me!r Arama (מרוטות). Sohar: יון) הזוהר המופלא). In griechischer, lateinischer und spanischer Sprache: Die Classiker, aus denen er sehr häufig Stellen anführt und zur Erklärung vonRealien und des talmudisclien Sprachgebrauches benutzt: Athen aus (אטינו) und Aristoteles’ Thierge schichte [5 ,טונס חפושית ,חפיתא]*, Cicero de oratore, Martial: (חל5ף סדרא) התבונן ותמצא בציצירו ב״ג מס׳ המליצה ומרציאל בס״ו ל״א• Columella, sehr häufig; Constantini Geoponici: ((הילקא קוסטנט' גיאופוג' ס״ג. Dioscorides, häufig; Horatii serm. satyr.,Idyllen des T11 eocrit:טחן כנוי ^בעי^ה־וכן הוא במדרש איכה בהורים טחון נשאו שהיו לוקחים אותם למשכב זכר וכן והורציו בסירטו' א׳ סטירא ב׳ גם טיאוקריט c^Us-i בל״י מילו אידיל ר' (טחן)