Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 190

190 Recensionen und Anzeigen. Verewigte, seiner Erklärung im Vorworte getreu, zumeist das kurz Angedeutete weiter ausgeführt und bisweilen dem in bestimmtem Zusammenhänge auftretenden Gedanken eine allgemeine Fassung, die derselbe beanspruchen durfte, gegeben; allerdings hat er — was auch ganz in der Ordnung ist — aus der reichen Fülle der Stoffe mit Vorliebe solche ausgewählt, welche ihn am meisten ansprachen, in denen er seine eigene Anschauung und Erfahrung vertreten oder eine Frage der Gegenwart wie durch ein Schlaglicht erhellet sah; allein gerade er hat es gewusst und durch die Art seiner Bearbeitung erwiesen, dass die bleibende Gültigkeit alter Aussprüche und Ansichten vorzugsweise in der Macht ihrer unveränderlichen Wahrheit liegt, die durch getreue Darstellung am stärksten hervortritt. Auch hat der Verfasser keinen Anstand genommen, namentlich in den erzählenden Stücken auch solche zu geben, welche eben die Eigenthümlichkeit ihrer Zeit im Unterschiede von der Sitte und dem Gefühl der Gegenwart darzuthun geeignet sind. Aus der grossen Menge des Schönen und Ansprechenden wollen wir besonders hinweisen auf die neuen Stücke: ״Abraham im feurigen Ofen" (Bd. II S. 18 ff.); ״Moseh und Eiiah" (S. 190—192); ״Roth auf allen Seiten" (S. 202); die Legenden ״Choni" (S. 208—212), ״Choni, der Schläfer“ (S. 213 — 215), ״Rabbi Meir" (S. 219), ״Mar Ukba" ^8. 226 f.); dann ״Die zehn Lieder" (S. 251—254) und unter den ״Anspielungen auf das Hohelied" Nr. 3, 6, 7, 9, 10, 13, 16, 20, 21, 24, 26, 28, 30. — Von diesen ״Anspielungen", welche als neue Gattung in dieser Ausgabe auftreten, dürften einige Proben nicht unwillkommen sein: Wie Oel ergossen dein Name. Abraham, daheim verschlossen In der Heimath stillen Fluren, Er nur war vom Glanz umflossen, Er nur sah der Wahrheit Spuren: Wie in zierlichen Krystall Oel, balsamisches, gegossen, Das in einer Ecke stehet, Ungekannt und ungenossen.