Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 5 · p. Seite 184

184 Analekten. glaubt Dr. Wiener in der Hebr. Bibliographie des Dr. Stein- Schneider Band VI S. 117 so verstehen zu dürfen, dass R. Sainuel ben Meier zur Zeit in einer Criminal-Untersuchung sich befunden habe — בקאם soll das lateinische in casu oder das italienische in caso sein — demnach die Bitte, dass der Hort Israels des in einen Criminalfäll Verwickelten zum Leben gedenken und ihn aus der Gefahr erretten möge, gerechtfertigt wäre. Dr. Wiener wünscht nun Näheres zu wissen;über den Unfall, von welchem R. Samuel betroffen wurde und um dessen willen die Familie des R. Meier in banger Sorge lebte, -r- Vergleichen wir aber die ganze Stelle im ראב״ן mit dem Sefer hajaschar des R. Tarn 8. 72 b, so werden wir mit der Herstellung der richtigen Leseart zugleich das richtige Verständniss derselben erzielen und hierdurch auch die Unhaltbarkeit der Conjectur des Dr. Wiener erfahren. Nach gegenseitiger Vergleichung lautet die Stelle richtig: ומרוב שיחי תש כהי (im s. h. falsch ־גם כי אזעק במר(ותשכח רוחי (im Sefer hajaschar falsch 1ואור עיני גם (בחמר שוה אין אתי (Rab’u falsch אל הלקח ארון(־(ואור פני■ גם הוא אתי הקורש עטרת ראשי אחי הרב ר׳ יצחק שנתבקש׳ לישיבה של מעלה זה הדש וים (die beiden letzten Wörter fehlen bei Rab’n) והניח ד יתומים (im Rab’n וחיים ׳(בנים שבעה (fehlt׳ im 8. h.) זאת) לבל ישראל אף גם ואת fehlt de! Rab’n) לא נמנעתי (im 8. h. falsch על דברי הרב רבינו אליעזר (נמנעו להשיב ויהי רצון מלפני אבינו שבשמים (im 8. h.(מלפני השמים שלא נבוש ולא נכשל היום (im Rab’n מרי שיחי(וגם היום (im 8. h. הרשים לבקרים רבה אנינותינו ואף לפי (שיהינו אבותינו (die drei letzten Wörter fehlen im 8. h.) מפי אבינו מפי אבינו מורינו ז״ל) שיחיה יקרה אלי im 8. h. falsch)ואנכי יעקב קטן אחים (im Rab’n falsch-,כותב אני בדמע (ואני קטנה כי בעוד אחינו (im. Rab’n falschכי בעוד דיעול־ und das Andere bis ותרדנה fehlt) חרב ר״ יצחק בחיים היה דן עמנו והיו הדברים שמחים כנתינתה מהר סינו ועתה ביאותינו (lies כי אין איש עשינו רעם (בעונותיתו (!!es ותרר עיני (עמנו מעם '). Aehnlich klagt R. Tarn im Sefer hajaschar S. 81 c ואור עיני אין גם הוא אתי.