Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 3 · p. Seite 100

100 Die Commentarien des Ephraem Syrus im Verhältnis8 Inwiefern es nämlich der hagadischen Exegese um religiöse Belehrung zu thun ist, streift sie auch oft auf das Gebiet der Halacha über, um eine gesetzliche Bestimmung, die sich im Volke längst eingelebt hat, im Schriftworte angedeutet zu finden, z. B. die Institution des Ivlineha - Gebetes in Gen. 24,68 לשוח, welches Wort die Pesch, durch aaVogcüL (um zu gehen) die LXX durch ctdolso%ri6cu wiedergibt, während die Tradition es von שיה 1 ,102 י/ן׳)) ableitet und durch ״um zu beten" erklärt (daher Onk. לצלאה cf. Berachoth 26 b und Chulin 91 b). Ephr. bemerkt zu dieser Stelle, nachdem er den Wortlaut der Pesch, angeführt hat: ״d. h. um zu beten denn für ״um zu gehen" sagt der Hebräer ״um zu beten"" (p. 173 A: a2kcvpcäL7 )cüsjlJ Dieser Sinn liegt aber in dem hebräischen Ausdrucke nur dann, wenn man die traditionelle Exegese gelten lässt. Diese muss also Ephr. offenbar erfahren haben; denn hätte er seine Erklärung unmittelbar aus dem Hebräischen geschöpft, so hätte er das hebräische Wort selbst angeführt und auch nicht )dL•/ (eig. tradidit), sondern gesagt, also etwa: -oj |!;לשלה ב!נב *). Auch Hier. Quaest. a. 1. (1. 1. p. 140 G) erwähnt hier die jüdische Tradition, und ebenso lassen sich mehrere Beispiele anführen , wo Ephraem stillschweigend die jüdische Tradition aufnimmt, während Hieronymus sich ausdriicklich auf Mittheilung der Juden (aiunt v. tradunt Iiebraei) beruft* 2). ') Ueberdiess wird später bewiesen werden, dass Ephr. vom hebräischen Texte keine Kenntniss gehabt hat. 2) V. Ephr. I p. 78 B zu Gen. 24, 2 ״er beschwur ihm beim Bunde der Beschneidung". (Jooj ojJooj oo* cf. 104 C zu Gen. 47, 29) vgl. Hieron. 1. 1. MOD: Tradunt Hebraei quod in sanctificatione ejus i. e. in circumcisione juraverit; cf. Jonathan a. 1. und Scliebuoth 35b. — Vgl. ferner die Entschuldigung, die Hieron. für die Tliat der Töchter Lots anführt (1. 1. 138 60 quod putaverint defecisse hum an um genus) mit Ephr. p. 72 B und Gen. R. c. 51 und Ephraems Erklärung zu Gen. 19, 12 (p. 71 D und 73 D) mit Gen. R. c. 50: ד' בנות היו לו ב' ארוסות וב' נשואות und Hieron. I. 1. p. 138 F Nonnulli arbitrantur, illas quae viros habuerunt, in Lodomis remansisse et eas exiisse cum patre, quae virgines fuerunt, quod cum scriptura non dicat etc.