Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1868-01-01 · Heft 2 · p. Seite 71

zur jüdischen Exegese. 71 analytisches Verfahren gelangen, Ephraem hingegen seine mit Jenen übereinstimmende Erklärung durch den syrischen Text nicht rechtfertigt, noch rechtfertigen kann, sondern dieselbe, ohne ihren Ursprung nachzuweisen, als fertiges Resultat aufnimmt, so liegt es auf der Hand, dass er sie aus jüdischer Quelle entlehnt hat. Hierfür aber sprechen noch eclatanter diejenigen Erklärungen Ephraems, die specifisch jüdische Traditionen enthalten. Wenn auch in den Commentarien Ephraems zum Pentateuch eigentliche philologische oder sprachliche Bemerkungen von Bedeutung sich nur selten finden, so verrathen doch seine 8achliehen Erklärungen oft einen nüchternen Sinn und richtiges Verständniss. Einige Beispiele, zu denen gleichfalls die Paralleien aus der midraschischen Literatur angeführt werden sollen, mögen hierfür einen Beleg liefern. Ephraem findet es auffallend, dass Gen. 1, 8 bei der Schöpfung der Ausdehnung der Satz , Und Gott sah, dass es gut war“ fehlt, da derselbe doch bei allen anderen Tagen vorkommt, beim sechsten sogar zweimal. Hierüber gab es schon zu Origenes' Zeit haggadische Erklärungen, die dieser jedoch nicht ausdrücklich mittheilt1 2 *). Die eine dieser Erklärungen wird von Hieronymus^, die andere von Ephraem (p. 15 C) angeführt. Die erstere betrachtet die Ausdehnung als Symbol der Theilung, Trennung oder Spaltung (Hader), die andere findet diesen Schöpfungsact darum nicht des besonderen göttlichen Lobes würdig, weil das Werk dieses Tages, so lange die Sonne nicht war, noch unvollständig war, weshalb erst am Ende der Schöpfung durch den Ausdruck ״Und siehe, es war sehr gut" (Gen. 1, 31) auch die Ausdehnung gesegnet wurde; v. Pesachim54a: א;׳ע״פ שלא נאמר בו כי טוב הור וכללו בששי; cf. Gen. r. c. 4:ר׳הנינא אומר לפי שבו נבראת מחלוקת ־ חזר וכללן כולו בסוף. י) V. Epistola ad Africanum 4, 16: Kai 6v ry y8v8681 88 r0 slSsv 6 <9,sog oxi KaXov ht\ reo yevscxou axspscopa 'Eßgcdoig ov% 8vqi6k8zcu 7tcd 7ZQoßlrjfia 86 iext 7ta$ avxotg ov to rv%ov xovxo; vgl. diese Monatssclirift Bd. 3 S. 316. 2) V. opp. cd. Prf. t. VI p. 181 comm. in Aggaeum: ״Neque enim poterat seenndus dies, qui numerum facit, qui ab unione dividit, quod bonus esset, Dei sententia comprobari4‘.