Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 11 · p. Seite 424

424 Einige handschriftl. Briefe von Jonathan Eibesehütz. בזמנים הללו וחלילה לי לעבור פיהם נטועה בדבר משנה שכר שכיר אך בזאת נאות בחצי כתבכם ונקוט לי פלגא להתקשר על שלשה שנים כמבוקשכם אפם מקץ שלש שנים ויעברו ימים אחדים מבלי גלות אזנכם כי שהיא נפשי הדריינא לצאת מאתכם למקום אשר נשאני רוחי יהיה השעבוד חתר וניעור וחל עלי מחדש על משך שלש שנים כמקדם ובזה ינוח דעתכם ודעתי מכוונת להלכה מבלי יהי' ח״ו כתבי חומה פרוצה נגד פסקי הרט״א ז״ל והראשונים וכמו כן קול רעם יחפזון תצא מפה ולרכוב על עב קל חיש מהרה וליום הכסא אבוא בית אולפנא וגם בזה נפשר אותה לעשות כרצונכם ולעשות מצותכם ארוצה אחישה מפלט לי מבלי תת מנוח ופניתי לחתף רוקי עד אבא על מקום מנוחתי ולשכון כבוד בארצכם אך לפי הנראה הזמן קצר למאוד והמלאכה מרובה לפני בדברים הכרתים אשר אי אפשר להטלט ולעשותן ע״י אחרים הן כי כבר רמו ״ - ושמחה במעוני להושיב בני השנון כה״רר מיכל ש״י באפריון עם בת הרבני מה״ו משה פוליץ טניקלשפורג ש״י תוך ירח ימים והן כי אה״כ עלי חובת גברא לילך למדינת מעה״רין קצה ארץ שלע״ויא להשתטח עלי קברות אבותי ז״ל והמה יבקשו עלי רחמים שיחי׳ נועם ה׳ עלינו ומעשה ידינו יכונן ויצליח אותי כל דרכי ואח״ב אף פה אני עמום הטרדות בדברים רביבם צורכי ציבור להוציא מתחת ידי מתוקנים ובפרט בדברים הנוגעים לספרי קודש לבל ישלחו המשטינים בעולתה ידיהם בצאת מפה כי בעודני פה ת״ל־1 חומה הייתי למאד בפרץ להליץ לבל יפגעו בו כלל ומרת אני באותן ימיכם קצריכם אשר התעיף עיני בו ואיננו ונהירנא כד הוינא טלי^־ז שנתקבל אט״ו הגאון מה״רא בדודא ז״ל מכאן לשם בשש רכבו אחור מלצאת ולבא שם קרוב לשנה תמימה ובצפיתי ה" צפיתי בהגיע לי מאתכם על הנ״ד־1 מענה לשון ואירע כי אין עלי אלא ליסע שלא אעבור מן רביעית ואתי' שם במחנכם אך אל תרחיקו עלי השעה ואיש נבוב ילבב כי לעשות עקירה לצורך הנחה החלטי צריך זמן מה ועוד ׳גזמעתי קול מפור ונוסף עוד כי רצונכם בגין הוצאת לתת אלף ליווער ולשונכם האי תנא הוצאה הכנסה קרי׳ לי וכאן אני שואל מה נשתנה כי בכל הדברים תליתם הדבר כמו שהי׳ לרבני מקדם ולמה תשנו טעמכם לשבח בזה הדבר ובפרט והזכרת הסכום ודרכי אלו לא הסכנתי ולא גסיתי מתמול שלשוכם נתיב לא ידעתי אבם אוסיף או אגרע וח״ו ל4ח רציתי להרבות ולהטיל עמום על הציבור או למעט אפם לא יהי׳ חפארחכבם בזרת וכבודכם היא כבודי וא״כ לפי דעתי טוב שיהי' כפי מה שאוציא באמת או כפי שהי׳ לאמ״ור שהלך ג״כ מכאן או הגאון מה״רי שקדטני שמרחוק ד,דבריכם קרובים זה לוה זו העולה על רוחי רוח היא באנוש ו שטת שדי תבינם ובטחתי