Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 11 · p. Seite 423

Einige handschriftl. Briefe von Jonathan Eibeschütz. 423 איך ומה ואתם אמרתם כי מצאתי חן בעינכבס הודיענו דרכככם ובשגכם לפי השמועה מעלות ומורדת יש בקהלתכם כפי ברכת הבית לרב תרבו ולמעט תמעיטו והנה חנני אלקים משתילי ותים סביב לשלחני וא״כ איפוא צריך דעת בעלים לבל אטור אשובה אל מקומי כי טוב לי או טעתה כי אם ברואי מנוחה כי טוב והארץ כי נעמה אט שכמי לומר פה אשב כי אני אויתי ואבחר בדרכיכם ואשב בראש ולזאת בסתום חכמה תודיעני ואף גם זאת קול כנפי הכרובים אפי רברבי אפי זוטרי משמיעים קול כי בכתבם לא נאמר מהחזקת ישיבה וסיפוקי לומדי תורה אשר יבואו לחסות בצילי ילונו בסתר אחלי בסעיפי יקוננו ותחת פארתי ישכנו והלא בגלל הדבר הזה שמתי בכפי לטוש משכן שלי ושאנן הייתי בביתי פנוי לתלפיות עיני לא חסו על כלי מחמדי ובצאתי טסה אצא בגדעון כסף אשר ביד אחרים מטון שלי יהי' ממש לטמיון כממון שאין לו תובעים כי חשבתי ששמה יהי' הרבצת התורה בישראל ואם יתן איש את כל הון ביתו באהבת התורה בוז יבוזו לו ות״ל טאו אשר יצא טבעי בעולם שמעו רחוקים ובאו לשאוב מים מבארי וציפיתי כי יהי' לי שם כפלים לחושי' בע״זהי וא״כ לא הי׳ מהראוי׳ לחשות מזה כי בטחתי קריה נאמנה כמוכם לא יחוסו על העומס הזה כי הוא אשר תרומם קרן ישראל קרן העיר ויושבי' מארץ תצמח וצדק משמים נשקף גם ה' יתן הטוב בשפע ברכה בכל אסמנו ברכה שאין לה הפסק באורך ימים ועושר וכבוד חכמים ולזאת הטיבו כאשר תדברו אוהבים בשער בת ציון לומר כך פסקנו על נפשנו ואם מצאתי חן בעינכם אל תפחתו מכפי שהי' לפנים בימי רבינו ורבן של ישראל מהו׳ אברהם ברודא זצ״ל הוא הגבר אשר הוקם עול עולו של תורה להשביר בר לכל יוצא ובא ואף אני בעקבותיו אצא וטנחיבתיו לא יטו אשורי ובהגיע לי מענה על דברי אלה ארכין ראשי לדבריהם הנאמרים בצדק זולת קול מדן נשמע דין דינא דטלכות שמיא ואוזן ששמע כי לי בני ישראל עבדים זכו" וע״ז תמכו קדטאי יסודחם בהררי קודש והטבעו אדניהם על טי התבונה ה״ה הגהת מה״רם ז״ל לבל ישכיר מלמד עצמו ללמוד וללמד יותר משלשה שנים וחקקו הר״מא בש״ע ח״מ להלכה ומזה הי' לפנים בישראל שלא לקבל רב יותר משלשה כי אם כשכיר יקוה פעולתו וא״כ איפה למה יצאתם לדוני בדבר חדש לקבל אותי לרב על ששה שנים ותבקשו עוד ממני לכנוס בקשרים מכלי לחוור בחצי ימיו כפועל ואהי' עבד לעם הזה ועבודתי הקודש אשא בכתף ונטף ימפו הרים עסיסי ואיככה אוכל לעבור שותא דקדמונים ז״ל ואף כי בגוף הדין מקצת רבותי' חולקין ואם לרין יש תשובה מ״מ הכרעת הרמ״א ומנהגי ישראל מאז ומקדם מכרעת וחורה היא ובפרטות אם אתקשר טבלי לחזור