Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 9 · p. Seite 356

356 Recensionen und Anzeigen. des .־'. . . Gedaljahu." Dies ist nicht richtig, denn Elisama ist der Grossvater des Mörders (Ismael) von Gedaljahu. Vielleicht ist dieses Versehen nur die Folge eines Druckfehlers. . .'S. 17 und 18 ist die Berichtigung einer Tradition des Pseudo- Jonathan zu Num. 11, 26 durch die vom lat. Autor mitgetheilte, wegen der anderweitigen vom Verfasser eingestreuten Bernerkungen belehrend und nicht uninteressant, wenn wir uns auch mit der gegebenen Erklärung der Stelle aus Jonathan nicht einverstanden erklären können. Z. 29 zu 6, 13 ובני שמואל הבכור ושני.ואביה bemerkt der unbekannte Autor: ״Filius Samuel, qui in Begum (1. Sam. 8, 2) Johel norninatur, in Paralip. Wasseni scribitur, quia ... et quia iste Johel, qui et Wasseni . . Raschi und Kimchi halten ebenfalls ושני für den zweiten Namen Joel’s, nur führt der letztere die Ansicht von □יש מפרשי an, denen ושני gleich והשני ist, ״so dass der Name des Erstgebornen als ausgefallen zu betrachten wäre." Die Conjectur würde also lauten, meint unser Verfasser in der Anmerkung: בני שמואל הבכור יואל! ושני אביה. Dies ist nicht ganz richtig, denn die Gonjectur müsste vielmehr lauten: בני שמואל: יואל הבכור ושני אביה. Der Name יואל, der gleichlautend mit den Schlussbuchstaben des vorhergehenden שמואל) ist durch einen leicht begreiflichen Fehler vom Schreiber weggelassen worden. S. 32 zu V. 18 ואחותו המלכת bemerkt der Lateiner: Ista soror Regina est Debbora uxor Bar ach" ... Auch im Midrasch Jalk. 2, 42 heisst es: דבורה אשתו־ של ברק. Wir glauben, dass diese Tradition die Bezeichnung der Debbora durch אשת לפיתת (Richter 4, 4) als ״die Frau des לפיתת" auffasst und dabei die Aehnlichkeit der Bedeutung von ״) ברקBlitz“) mit der von ״ לפיד) לפיתתFlamme") im Auge hatte. S. 35. In C. 8, 1. 2 werden fünf Söhne von Benjamin angegeben, ebenso in Num. 26, 38, wo einige Namen aber von denen in der Chronik abweichen; hingegen werden in Gen. 46, 21 zehn Söhne genannt, die wiederum in einigen Namen abweichen. Weder der lateinische Autor, noch Kimchi geben darüber genügende Aufklärung. Wir glauben, dass hier folgende Umstände obwalten. In Gen. muss das Wort בני in weiterm Sinne gefasst werden, unter die zehn ״Söhne" ist auch ein Th eil der Enkel desselben aufgenommen worden, wie die