Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 9 · p. Seite 350

350 Recensionen und Anzeigen. gehalten werden; Frankel’s Einfluss der pal'ästin. Exegese S. 15 f., 92 f.; Hodegetik in die Mischna S. 100, 101, und Graetz, Geschichte der Juden IV, 124 f. (und Note 16). — Der Verfasser folgt hier nachweislich auf Schritt und Tritt dem אגרת בקלרת vonH. Chajes, ohne ihn anzuführen, und kommt über dessen bereits überwundenen Standpunkt nicht hinaus. Geber einen anderen Punkt, an dessen, nach unserer An־ sicht, irrthümlichen Auffassung eine alte Autorität auf diesem Gebiete den Hauptantheil hat, glauben wir uns ausführlicher verbreiten zu dürfen. Im Talmud werden öfter aus der Paraphrase des Jonathan b. Usiel Stellen citirt mit der Hinzufügung: כדמתרגם ר' יוסף. Unser Verfasser bemerkt nun dazu: ונתנו בעלי התוספות טעם הגון ומקובל לזה (ברי״ש ב״ק ד' ג' ע״ב) משום דר' יוסף היה בקיא בתר גום, מפני שהיה מגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה ולכך היה אומר תרגום דטשום עת לעשות שרי ואי! לך עת לעשות גדול מזה. Ebenso lieisst es in MeorEnajim c. 45: 'כמו שאמרו בעלי תום פ״ק דב״ק ..- יחסו אותם לר' יוסף לרוב בקיאותו בתרגום משום דסגיגהור הוה ודברים שבכתב אי אתה רשאי לאטרם בע״פ• Auch H. Chajes in seinen Nachträge zum אגרת בקורת enthaltenden אמרי ביגה sagt: ותרגום זה מובא הרבה פעמים בש״ם בשם תרגם ר׳ יוסף, וכתבו התום' ריש ב״ק וריש פי כל כתבי (nebenbei bemerkt findet sich in der letzteren Stelle gar nichts derartiges) משום דד יוסף היה סגי גהור ודברים שבכתב אי אפשר ..... Nun vermag sich unser Verfasser in den erwähnten Tosafot nicht zurecht zu finden, und wir müssen uns schon gestatten, auch den Wortlaut der Tosafotstelle in extenso wiederzugeben. Zu der stehenden Formel כדמתרגם ר' יוסף bemerken Tosafot in B. k. 3, 6: נקט ר' יוסף לפי שהיה בקיא בתרגום שיש כמה עניני תרגום ולא כדפירש בעלמא לפי שהיה סגי נהור ודברים שבכתב אי אתה רשאי לומר על פה ולכך היה אומר תרגום דמשום עת לעשות שרי ואין לך עת לעשות גדול מזה. Der Verfasser der vorliegenden Arbeit sagt nun in einer Anmerkung zu der oben citirten stelle: ולאu ומה שכתבו התוספות כדפיר׳ בעלמא" וכוי, רנראה שהוא טעות סופר וצ״ל ..או כדפיר' בעלמא" ופירש זה הוא כראיה לדבריהם. Was sich der Verf. bei dieser