Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 7 · p. Seite 264

264 Beiträge zur samaritanischen Pentateucheigentlich ״verheimlichen“, dann״ ׳täuschen, betrügen“, davon ״Betrug." Nun liest Aruch Pesach. 57 a augenscheinlich richtig שמלאכתם נאה ואין בה דיל ו ס kür ואין בה דלם, wozu Mussafia bemerkt בלשלן רומיי pV Wir glauben nicht, dass die blosse Läutähnlichkeit uns berechtigt, in דלס das lateinische dolus zu finden; nach Analogie des samarit. und arab. ist דלס wohl gut semitisch. ״ הטי ,חטאdelicatus, teuer", so ist Deuter. 28, 54 das hehr. רך zweimal übersetzt. In derselben Bedeutung kommt הטא auch in den Targ. und im Talmud vor (vgl. Aruch. 68;(הטא scheint das arab. zu sein, vgl. besonders die Formen , *JbtLp«־, die alle ״klein, zart sein" bedeuten. ״ טירi. q. Arab. ad zelotypiatn provocavit." Deuter. 32, 21 ist nämlich אכעיסם übersetzt אטירנלן; dieses aber ist nicht von טיף abzuleiten, sondern von ״ נטרberechnen", das schon im hebr. mit Ellipse von ״ אףZorn" die Bedeutung ״den Zorn bewahren, nachtragen", ״zürnen" hat; ganz so heisst auch das syr. v£J und, wie aus obigem Beispiele hervorgeht, auch das samarit. ״ נטרzürnen." ״ לר,לturbar6" bezeichnen Castell, und Uhlem. als eine kuthäische Wurzel. Aber zunächst ist der Stamm nicht 80 ,להלndern יאלהל das Genes. 19, 16 als אלעל vorkommt. Dass die Wurzel wirklich eine quadrilitema, beweisen die aus ihr gebildeten nomina הלהלן Deut. 7, 23 (אללל — הלל,ל) und אלעלוחא das. 28, 20; zu אלך|ל oder אלעל aber ist das chald. ערעו־> ein aus עור ,ער gebildetes quadriliterum, zu vergleichen, das ״vermischen, aufregen, streiten" heisst; vgl. Aruch יער ״ לעושsndor" Genes. 3, 19. Dieses ist nicht, wie Uhlem. meint, das arab. c^.3, das gar Nichts erklärt; sondern das syr. Jkxoj, das Pesch, hier hat, mit Verwechslung des ר und ל einer- und ח und ש andererseits. Das. 19, 5 hingegen, wo לעושה für ״ שהרMorgenröthe" steht, ist es nichts anderes als ,שההר ) das die sam. Paraphr. das. 32, 25. 26 hat; שעלה — שערה — שהרה, woraus mit der im samarit. so häufigen Transposition der Consonanten לעושה geworden ist. Ein ähnliches Beispiel, wo nach