Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 7 · p. Seite 258

258 Beiträge zur samaritanischen Pentateuch- מצעא ,מצע, im syr. )isjo-, ferner סרדסה — KttQttfeiGog6); קטלוס nid'ccQis, im chald. נימוס;קתלוס — , im chald. ebenso, syr. jLvcLQ»; טפס im chald. und syr. ebenso und;טקס קלפון — Kolocpcavict7), syr. קסתרנה Trocosirkpos, im chald, קסטיטיריון,קסטר (= »antw^os) und לסץ;גסטט־ן — Mßns, 10״«s, im chald. לסס und אלפס• Manche andere offenbar griechische, sowie einige lateinische Stämme im samarit. werden wir noch später nachzuweisen suchen. Neben diesen verschiedenartigen sprachlichen Elementen und den durch sie bewirkten Erscheinungen tritt im Samaritanischen noch eine andere Eigenthümlichkeit scharf hervor, die iur die etymologische Erklärung vieler Formen von besonderer Wichtigkeit ist. Wir finden hier nämlicli gewisse Buchstaben als Bildungsbuchstaben benutzt, die als solche in den verwandten Dialecten entweder nur selten, oder gar nicht zu finden sind. Hierher gehöret vor Allem ל und denen wir auch im Hebräischen und Chaldäischen als Bildungsbuchstaben begegnen; ersterem zumeist in Endsilben, letzterem als Verstärkung des vStammes, zumeist nach dem ersten Radical-Buchstaben8). Im Samaritanischen findet sich dieses ל und ר sehr häufig. Da aber die Verwandtschaft dieser Laute, die, wie in den verschiedensten Sprachstämmen, so auch im semitischen hervortritt, im Samaritanischen nie so nahe ist, dass ל und ף nicht nur in einander übergehen9), sondern in den alphabetischen Gedichten und Liturgiestücken der Samaritaner geradezu mit einander wech- 6) Wenn die Samaritaner dieses eigentl. persische Wort (vergl. Castell. Lxc.) nicht gar direct aus dem Persischen haben. 7) Aus diesem griechischen Worte haben die Samaritaner sogar noch ein verb. gebildet; vgl. וכפרת 4 4 4 בכפר Genes. 6, 14; samarit. Paraphr. ותקלפון 4 4 4 בקלפן . ö) Vgl. Fürst, hebr.-chald. W. B. zu ל und ר. 9) Wie identisch den Samaritanern ל und ר ist, beweist besonders der Umstand, dass Abschreiber beide Buchstaben häufig mit einander verwechseln. Bum. 23, 21 soll der hebräische Ausdruck עמל beibehalten werden, dafür steht in der Paraphr. עמר, während für עצרני Genes. 16, 2 עצלני steht. Wir glauben nicht, dass, wie Castell, will, עמר neben עמל und עצל neben עצר besondere Formen sind.