Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 5 · p. Seite 188

100 א ׳»' Beitrage'-zur7 säinaritanisclien Pentateuch- Apposition zu פופיפרע zu sein, und ein nom. propr. wird. Poti- Phera war also nicht Priester zu Qn, sondern hatte neben diesem Namen noch den Beinamen יכהנאן Die 8am. Paraphr. auf die Intentionen ihres Textes eingehend, hat dieses ]כחנא als Eigennamen unverändert beibehalten; während Abu-Said, die Absicht seines Textes verkennend, sich auch hier von Saad. in'8 Schlepptau nehmen liess und nach dem jüdischen Texte übersetzte 2CI |»L״of Bileam, dessen bösartigen Charakter schon die jüdische Hagada mit den schwärzesten Farben zeichnet, ist auch bei den Samaritanern Gegenstand der Verachtung und des Abscheues. Um diesem Ausdruck zu geben, haben sie bereits im hebräischen Texte viele Aenderungen vorgenommen, die wir an einem anderen Orte bereits aufgezählt haben und die in den samarit. Pentateuch-Uebersetzungen natürlich alle aufgenommen sind. Eine derselben, die wir übersehen hatten und auf die uns erst die sam. Paraphr. aufmerksam gemacht hat, möge hier ihren Platz finden. Die Samaritaner, die Bileam durchaus in keine Berührung mit der Gottheit kommen lassen wollen, und deshalb für אלהים immer מלאך אלהים lesen, und Num. 24, 4 die Worte נאם שמע אמרי אל gänzlich weglassen (siehe das.), konnten das. ומד!זה שדי יחלה nicht unverändert beibehalten. Ihr Text liest daher י ומהול שלה das die 8am. Paraphr. entsprechend מחץו בראי wiedergibt; denn ,שרר übersetzt sie immer ברא (vergl. Castell, rad. ברא)• Text und Geb er Setzung der Samaritaner, wenn auch sinnlos, haben dennoch ihren Zweck erreicht; denn Bileam sieht nicht mehr eine göttliche Erscheinung, מחזה לשדי sondern eine Feld׳ (oder auswärtige) Erscheinung מהזה שלה• Ganz so übersetzt die sam. Paraphr. מהזה שדי auch das. V. 16, wo der uns vorliegende hebr.-sam. Text zwar שלי liest, aber wo nach der Paraphrase und nach vier Hand- Schriften ebenfalls 2 שרהu lesen ist5). Hiermit fällt die Annahme von Hottinger und Schwarz, die aus dieser Stelle schliessen 5) Der in der Polyglotten - Bibel abgedruckte Text liest zwar Genes. 28, 8 ebenfalls אל שדה, aber diese Lesearfc ist, wie schon Morin, (a. a, 0. variae lect. text. Ilebr.-Sam. z. 6t.) bemerkt, ein Schreibfehler; sämmtliche andere Codices, sowie die sam. Paraphr. שדי.