Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 5 · p. Seite 186

v< V. -r■'סי׳\, ־ף׳ ׳״R iw . נ□ eitrage zur: samäntanischen Pent äteüch- ו*׳ ■;: י וחצחק, mit der ihr geläufigen Verwechslung des ע mit N r תצעק': gelesen und übersetzt. Castell., der קטרג erklärt j,risit", gibt sich in den An. Sani. z. St. vergebliche Mühe, dieser Wurzel die Bedeutung ״lachen" zu sichern. Abu-Said hat zwar aber ein Mss. (C bei Kuenen) liest hier (so wie zwei andere in V. 13׳); ganz entsprechend dem לתמהת des Jonath, בקרבה gibt auch er L$C.v80 ״ übersetzt auch die samarit. Paraphr. das. 21,6 צחוק עשה לי אלהים und השמע יצחק לי nicht wörtlich, sondern הדל עבד לי אלהים und שמועה יהדי לי הרה ) freuen); um einerseits das harte 2 צחקU mildern und andererseits die Erinnerung an die Begebenheit zu verwischen, der Isaak seinen Namen verdankte. Auch Onkel., bei dem dieselben Rücksichten vorwalten, hat הדו und יהדי und ihm hat es die Paraphr. wahrscheinlich entlehnt. Gleich Jonath. (חמיהא und יהמה) hat auch Abu - Said, der die wörtliche Gebersetzung von צהק ebenfalls vermeidet, *Ifi und Ji׳ ^5 w-A״^v5tj £^0׳LwJ! Das. 25, 34 störte die Samaritaner die Erzählung, dass Jakob das Erstgeburtsrecht für ein Gericht Linsen Esau soll abgekauft haben; was ein viel zu geringer Preis für das hoch anzuschlagende Erstgeburtsrecht wäre. Schon ihr Text sucht das ihnen Anstössige zu entfernen, indem er nicht עדשים? Linsen, beibehält, sondern dieses Wort theilt עד שים, legte er noch vor. Abu-Said giebt dieses (למיד) UL*Jb^ und Speise bis er satt wurde; die sam.Paraphr. hat hier eine sehr dunkle Ge her Setzung יקלנפצק עד שוי Dass die der Polyglotte beigedruckte lateinische Gebersetzung falsch erklärt: et jusculum lenticularum, braucht wohl nicht erst erwähnt zu werden. Sollte נפצק die richtige Leseart sein und, wie Morin., Castell, und Ghlem. behaupten, wirklich מיד m dem gewöhnlichen Sinne entsprechen, so hiesse לנפצק עד שלי, er legte ihm noch ein Gerieht vor, d. h. zu dem Brote, das er Esau bereits gegeben, und es wäre auch hier, wie im sam. Texte und bei Abu-Said die Erwähnung des Linsengerichtes vermieden; worin schon an und für sich die Absicht nicht zu verkennen ist, die Geringfügigkeit des Kaufpreises für das Erstgeburtsrecht in Etwas zu verwischen. Aber für!נפצל ist bis jetzt noch keine etymologische Erklärung