Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 5 · p. Seite 180

r 180 Beitrage zur samäritanisdieh Pentateuch- ' ' י ' ' ■ w - \ . ■ - ' ׳ . Jt * A Xi', während an letzterer särnmtliche alte Ver- •־ lc זי ס sionen יך? gleich der sarn. Paraphr., ״Ort“ übersetzen; LXX ncti t07D0g E6T0U, Pesch. )00^1 jU)o, Vulg. habebis locum, Laad. ^UCo An den bisher besprochenen Stellen heisst demnach אתר keineswegs ״Hand“, sondern wie immer ״Ort“, und יך war aus sprachlichen Rücksichten אתר umschrieben; dasselbe hat der 8am. Uebersetzer an vielen andern Orten gethan, um Anthropomorphismen zu vermeiden. So מירי אכיר יעקב Genes.49,24 אשר נשאתי את ירי;מן אתרי ביור יעקב Exod. 6, 8 כוננו ידיך ,•דתלית עם אתרי das. 15,17 כוננה אתרך und לא שלה ירו das. 24, 11 לא שלא (= שלה) אתרה• An allen diesen Orten ist יר von Gott gebraucht, das daher auch von Onkel, und andern Hebersetzern auf verschiedene Weise paraphrasirt wird.7) Die sam. Paraphr. umschreibt es durch אתר, ganz entsprechend dem Gebrauche von מקום im Midrasch und im 8pätern Hebraismus, was für ״Gott, Herrlichkeit Gottes“ zu stehen pflegt; so dass die Ha gada מקלם sogar in Bibelstellen, wie z. B. Genes. 28, 11, Exod. 33, 21, in diesem Sinne fasst. Vergl. Ber. r. c. 79 למה מכנין שמו של הקדה' וקורין אותו מקום, שהוא מקומו י של עולם d. 11. weshalb bedient man sich zur Umschreibung des Gottesnamens der Bezeichnung ״Ort“ (מקום)? weil der Herr der Ort der Welt ist, d. 11. weil sie auf ihn zurückzuführen ist; ferner Midr. Tanchuma zum Abschnitt כי תשא und Pirke de R. Eiieser c. 85 ולמה נקרא שמו של הקדה' מקום, שבכל מקום ״ ,שהצדיקים שם הוא שםweshalb bedient man sich zur Um- Schreibung des Gottesnamens der Bezeichnung ״ מקלםOrt“? weil der Herr an jedem Orte ist, wo Gerechte weilen.“ אתר als wörtliche Hebersetzung von מקלם kommt in diesem Sinne übrigens auch im Jonath. vor, der ה' נסי Exod. 17, 15 דניסא דעבד אתרא בכיני תא übersetzt. Dass die sam. Paraphr. ליקב את השם Levit. 24, 11 לאכה ית ״ השםer sprach den Gottesnamen aus“ übersetzt (vergl. Onkel, z. St. לפריש ית שכלא)? weil ihr ״ נקבlästern“, auf Gott bezogen, zu hart schien, hat bereits Grünbaum (Bemerkungen über die Samaritaner, in der Z. D. M. G. Bd. XVI, 8. 401) richtig be- 7) Vgl. Onkel, and die alten Versionen Zu den angeführten Stellen. ״ ׳