Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1867-01-01 · Heft 3 · p. Seite 106

106 Die hebräischen Traditionen gefasst werden* 3), sondern es bezeichnet nach der von Hieron. uns überlieferten hebräischen Tradition das (Josua 20, 7 und 21, 21) als Asylstadt für absichtslose Mörder aufgezählte Sichern; die anomale Form שכמה ist durch das Ethnach gerechtfertigt. Uebrigens fasst es auch der Talmud (Maccoth 1. c.) schon als Stadtnamen: אמר אביי בש?ם נמי שכיחי רוצחים רכתיב וכחכי .4)וב׳ דרך ירצחו שכמה Das in diesem Verse vorkommende וכהכי übersetzt Hieron. ״et quasi fauces“, es von ״ הךGaumen, Schlund“ — dann hat er מיהכי gelesen — oder von ״ הכהAngel, das Packende“ (cfr. Fürst Lexic. 8. v. חך) ableitend; von älteren jüdischen Commentatoren erklären es Raschi und R. Saadja (bei Kimchi citirt) ebenfalls in letztgenanntem Sinne. Die LXX, die es sinnlos mit. 7tal r\ ta%vg aov übersetzen, lasen entweder ל כחך (den Unterschied der Finalbuchstaben vielleicht noch nicht kennend), oder die ungewöhnliehe Femininalfonn ילכהכי die aber zu איש גדודים nicht passt. Der Syrer las ebenfalls so, denn er übersetzt לעלשנכי allein durch das folgende איך דגברא bekundet er, dass er das Suffixum fern, auf das im vorangegangenen Satze stehende גלעד oder קרית bezogen wissen will. 26. Cap. VII. v. 1 כרפאי־־ ונגלה• Die hebräische Relation knüpft hier an die Sünde des goldenen Kalbes in der Wüste an, für welche Israel eben jetzt genug gebüsst haben und nunmehr die göttliche Versöhnung (Heilung) verlangen sollte, (Jalkut. II. No. 523 כרפאי לישראל מחטאו של עגל ונגלה ערן אפרים), als Jerobeam, der Ephraimite, auf’s Neue mit dem Kälbercultus auftrat, und so die Sühne vereitelte. Diesen Gedanken führt auch Hieronymus in seinem Commentar z. St. folgendermassen aus: Multa saepe Israel idolatriae vulnera accepit et maxi me illud, quando in eremo vituli conflaverunt caput atque dixerunt: °) Theodotion gibt es (nach Hieronymus’ lat. Uebers.) durch ״in dorso“ (in den Rücken fallend) wieder. 4) Auch Abrabanei bemerkt: ואיפשר לפרש שכמה מלשון שכם ממש ויהיה הפסוק מסורס כאלו אמר דרך שכמה ירצחו.