Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 9 · p. Seite 351

Uefcersetzun^ unel Lexikographie; ' 35i להיאן■ heisst demnach: ״sie sind müde<‘. — Das. 42, 33 ist רעבון בתיכם übersetzt שרכן בתיכון?»die Bedürfnisse eures Hauses“. שרק heisst nämlich nicht ״cibaria“, noch ist es das syr. Jjl0üqo3, ״Armuth, Dürftigkeit“ wie Castell, will, sondern das chald. «צרך צלרכנא, das syr. hrrtoj. Denn das. V. 19 steht 0רכן בתיכם) nnd D und צ wechseln häufig? צרכנת aber kommt in diesem Sinne auch im sam. oft vor; vergl, z. B. die Paraphr. zu Exod. 21, 10 וצרכניה לא יבצר — ועונתה לא יגרע• Exod. 14, 18 (vergl. noch das. V. 23. 26 und 28) ist ב רככו ובפרשיו übersetzt ״ ברכבה וברגלאיוmit seinen Reitern und seinem Fussvolke“. Der Uebersetzer hat nämlich לכבו von רכב ״reiten“ abgeleitet; also ״ רכבוseine Reiter“. Nun war ihm aber פרשיו pleonastisch, und da ihm das Eu88Volk fehlte, nahm er dieses als solches. Keineswegs heisst ״ רגלאיםequites“ (Castell.). -- Das. 21, 8 hat er בבגדו בה nicht als verb. gefasst, sondern von ״ בגדKleid“ abgeleitet und ״ בלבושה בהda sein Kleid auf ihr ist“ übersetzt. Derselben Auffassung begegnen wir übrigens auch in der Mechilta (zum Abschnitt- מסכת' דמיקין, משפטים Cap. 3) רבי עקיבא אומר בבגדו בה מאחר שפירש בגדו עליה; vgi. Kidd. 18 b. Aehniich hat auch Jonath. חלף דמני מרה רשוחיה עלה• Nichtsdestoweniger haben Morin, und Castell. לבש> fraudavit, perfide egit. Das. 23, 1 ist ירך NIM אל frei übersetzt (,,לתשתף (=לא תשתף ״du sollst nicht Theilhaber (Compagnon) werden“; vergl. das chald. und syr. ״;שוחףposuit“ lieisst שתף sicherlich nicht (Castell.). Eben so ist עלב תעזב עמו das. V. 5 frei übersetzt; ״ אטענה אטען עמהdu sollst mit ihm (ab־) laden“; ähnlich hat auch Abu-Said JUj 13U• Das. 33, 3 haben sämmtliche Versionen die Schwierigkeit des אל ארץ wegen des vorhergehenden וגדשתי gefühlt. Onkel., Pesch, und Saad. scheinen es auf ושלחתי לפניך מלאך (V. 2) zurückzubeziehen und וגדשתי את הכנעני u. 8. w. als eingeschodenen Satz zu betrachten. LXX die nai stcccgco cs übersetzen, haben והביאתיך gelesen oder ergänzt; die Vulg. ״et intres“ ובאת• Der sam. Debersetzer hilft sich einfach, und diesmal nicht ohne Geschick, indem er את gleich מן fasst (vergl. oben 8. 30, Amn. 5), und übersetzt ״ ואטרר ית כנענאה....מן ארעleb