Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 8 · p. Seite 313

v*-\ ׳י* " > *י *־ י £ ׳ ״ , <, v # j1 * , ׳ j -^^וייי^ייי■■^ Recensioneu und Anzeigen. 313 ׳ : Adler sein Nest an .einen sichern Ort davonträgt, so hat der h:•' Herr sein Volk aus . . . Mizrajim an einen sichern Ort gebracht, . wo es keine fremden Götter in seiner Nahe hat.“ Das. v. 28 <• כי גוי אבד עצות המה Wird übersetzt: ),In Rathschlüssen verkommen. אבד ist immer intransitiv und bedeutet nicht verlieren, sondern verloren gehen, irren, verkommen sein, mit dem Accus. des Gegenstandes.“ Das. v. 31 wird mit Hülfe vieler Stellen die Unhaltbarkeit der gewöhnlichen Uebersetzung des Wortes □לילי© durch ״Richter“ nachgewiesen, und die Bedeutung ))hestraft, strafbar“ durch Beweise erhärtet. Das. v. 36 wird עצוף von עורב dadurch richtig unterschieden, dass jenes ein Gut hef deutet, welches der Besiegte verwahrt und darum beifalt, עזוב dagegen dasjenige, welches der Sieger ihm als ein Unbedeutendes gelassen hat. Vergl. ausserdem 33, 18. 19. 26. 28 u. a. Dagegen müssen wir mit Bedauern bemerken, dass der Verf. ד י in seinem Ringen nach Selbstständigkeit sich nicht vor dem ver־. derblichen Zuviel zu wahren gewusst ht, dass er die gewonnene Unabhängigkeit oft bis zur schrankenlosen Autonomie steigert, indem er altbewährte, niemals angezweifelte Erklärungen durch sehr gewagtes Etymologisiren und durch erzwungene Kritik heseitigt, um an ihre Stelle nur durch Erfindung neuer Wörter und Stämme gewonnene Erklärungen zu setzen. Und dies Alles oft ohne Noth. Wir sollten glauben, dass wir Schwierigkeiten genug hier auf Schritt und Tritt begegnen, dass es schon verdienstreich wäre, alles Unwegsame zu ebnen, ohne sich erst neue Schwierigkeit schaffen zu brauchen. So wird beispielsweise Niemand an der gewöhnlichen Uebersetzung des Verses ♦ ..יערף כמטר לקחי הזל כטל durch: ״es fliesse wie Regen meine Lehre und es träufle wie Thau meine Rede“ Anstoss finden. Der Verf. aber behauptet: ערף kann nicht mit ״träufeln“ übersetzt werden. Und warum? ״Denn wenn der Thau flies st, muss der Regen mehr als träufeln.“ Und darum ist nach ihm die Wurzel dieses Wortes von לסף (!) oder 5ךךף (!) das ע ist eingeschoben (1) und das Wort bedeutet ״schwanken, einschlagen, bersten“. Von eben demselben Stamme ist ihm auch das Wort ירעף Der Nacken heisst ערף, als die schwankende nickende (!) Stelle zwischen Kopf und Rumpf. So wird dort noch eine ziemliche Ecke ins Feld hinein etymologisirt, bis schliesslich עדיפים und ערסל von ״ ערבvermischt) dunkel sein“ FranIcel, Monatsschrift. XV. 8. 24