Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 7 · p. Seite 275

Analekten.. 275 מלאכתו •של בשר ודם את אמר אסור מלאכתו של הקב״הילא כל שק * R. Jochanan ging nach einem Orte, und fand daselbst den Safra gedruckt, kränklich (איינלס tdavijg). Er fragte ihn, woher das komme, und er antwortete, ich faste (häufig). Das darfst du nicht, sagte hierauf ß. Jochanan: wenn der, der Dienste eines Sterblichen verrichtet sich (nach der Mischna das.) nicht abschwächen darf, um nicht seinen Brodherrn zu verkürzen, wie denn erst, wer Gottes Dienst verrichtet. Hier scheint ספרא Als Jugendlehrer zu nehmen zu sein, wofür ihn auch Raschi an einer andern Stelle erklärt.* * 3) Der Safra war übrigens auch in der Halacha nicht ganz ungebildet; er bildete eine Art Schulmeister und es wendeten sich Frauen an ihn mit Fragen.4) Jedoch scheint er nicht sehr halachiseh gebildet gewesen zu sein, und man sprach bei halachischen Fragen geringschätzend von ihm,5) auch stand er an Würde und Function unter dem ל חכים dem über schwierige Fälle Auskunft gebenden Gelehrten.6) ף Vergi. Sota 49: ר׳ אליעזר הגדול אומר מיום שחרב בית המקדש שרי חכימיא למיהוי כססריא וממריא כחוניא ותוניא כעמא דארעא, woselbst Raschi ומפריא durch מלמדי תינוקות erklärt. 11» dem Programm zur Eröffnung des Seminars S. 4 habe ich darauf aufmerksam gemacht, dass an anderer Stelle (Schabbat 1, 3) unter חזן der Jugendlehrer verstanden wird. Vielleicht brachte der חזן der Jugend die Anfangsgründe der Schrift bei, der ספרא hatte den hohem Unterricht. Der חזן־ hatte auch manche Synagogenfunction, vergi. Joma 7, 1; und wir heben hier noch folgende Stelle jer. Jebamot 12, 7 hervor: בני סימנייא אחון לנבי רבי אטרין ליה בעיא לן חד בר נש דדריש דיין חזן ספר מחניין ועביד לן כל צרכינן. 4) Vergi. jer. Taamit. 2, 14 zu Ende: ח יעקב בר אחא מפקד לספריא אין אתת איתא משאלונכון אימרון לה בכל מתענין חוץ משבתות וימים טובים וראשי חדשים וחולו של מועד ותנובה ופורים. 5) Von nicht tiefer gehenden Fragen bediente man sich des Ausdruckes וחרא שאילתא דספרי, vergi. j. Berachot c. 4; Megilla 3, 5. 6) Vergi. j. Megilla 4, 5 wo ein späterer Gelehrter von dem oben erwähnten R. Simon aus Traclionis sagt: אלו הוה ההוא ספרא ביומוי מניתיה הבי□. Auch die Anm 3 angeführte Stelle שרי הבימיא למיהר כספריא lehrt, dass der ספרא weniger als der הביס war.