Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 7 · p. Seite 270

276 BeiträgezuriamarkanischenPentätCuch- ' \; Was demnach von Morinus* und Gastellus’ Angabe *עסיר pro־ pinqüiiSj consänguineus zu halten, ist klar. Nach dem bisher Gesagten werden wir noch eine andere, bisher von Allen missverstandene sonderbare Uebersetzung der 8am. Paraphr. begreifen. אם אחרת יקה לו קזארה כסותה ועונתה לא יגרע Lxoä! 21,10 übersetzt sie י ואם עורני (= הורני) יסב לעמירה תכסיתי וצרכניה לא יבצר• Morin, und Castell, geben nun, weil לעסירר hier שארה entspricht, עמירה unter andern auch die Bedeutung ״alimentum". Aber der Uebersetzer hat auch hier offenbar שארה gelesen und dieses nach seiner Art עפ/ירה übersetzt; zugleich aber bat er dieses שארה als Object auf יקח bezogen (daher לעמירה)• Seine Uebersetzung lautet demnach wörtlich: Wenn er sich eine Andre nimmt zum Sauerteig, so soll er ihr ihre Bekleidung und ihre Bedürfnisse nicht vorenthalten.1) Wenn wir nun, worauf wir später zurückkommen werden, vorweg nehmen, dass Castell, der Wurzel עמר noch fälschlich die Bedeutungen ״subjecit" und ״praevaricafcio" beilegt; so finden wir mit Berücksichtigung seiner schon früher berichtigten Erklärung: ,״ עמירךsuccus, madefactio“ und seiner hier besprochenen Irrtliümer, dass er in seinem Wörterbuche der Wurzel עבלך fünf falsche Bedeutungen unterschiebt, nämlieh: subjecit, praevaricatio, succus, consänguineus und alimentum, was als Probe für seine Zuverlässigkeit und als Beweis für die Nothwendigkeit eines neuen samaritanischen Wörterbuche? dienen mag. IX. Bei dem gänzlichen Mangel an richtigem Verständniss war der Uebersetzer so wenig im Stande, den Sinn und Inhalt des *) Gegen Kirchheim, der diese Stelle a. a. 0. 8. 49 אמאהרהי^ה לשמשו übersetzt, ist zu bemerken, dass עמר im sam. kein לשו( שמוש ist, denn die Uebersetzung der sam. Paraphr. יעמרו גליה Genes. 1, 28 für 'יוכבשוה auf die er sieh bezieht, bedeutet nicht ״beherrschet sie"; sondern, wie wir später nachweisen werden, ״wohnet auf ihr". Auch ist nicht abzusehen, was die Paraphr. bewogen haben sollte, שאר in der Bedeutung ״bedienen" zu fassen.