Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 6 · p. Seite 230

230 Beiträge zur samaritänischen Pentateuch- SccpoiQemnov: %axo%01> fis^lömv,6) Morin, und Castell, haben nichtsdesto weniger ״ פלגsagitta“. Auch Num. 24, 8 hat er für לחציו ימחץ gelesen וחציו; denn ein Exemplar (bei Morin, z. St.) hat ״ פלגיו יפליגseine Hälften wird er theilen". Er nahm also, da er einmal חציו las, auch יחץ ימחץ• In den uns vorliegenden Texten ist bereits לגליל ימעי richtig emendirt. נד נולים Exod. 15, 8 übersetzt die 8am. Paraphr. ,טמי נשתיד Castell, hat daher ״ ס^יacervus“, Morin, ״murus", so auch Uhlem., der das syrische »snsoj, ״umschliessen" vergleicht. Aber der Uebersetzer hat offenbar נך gelesen und dieses gleich נע לנד, Genes. 4, 12 gefasst, das daselbst כלי וט<£י übersetzt ist. טמי ist nämlich das arab. *Jb oder ״eilen, flüchtig sein", das auch vom Wogen des Meeres gebräuchlich ist. Er übersetzte also ״ נד מליםdas Eilen des messenden". ,= נשתיד נחותיה von ״ נחתhinabgehen". שם Num. 32, 38 las die sam. Paraphr. שם; sie übersetzt nämlieh pH ״ כלסהרןdie dort ringsum liegen". — Das. 33, 53 וחודשתם את הארץ las sie 9ל והורשתם) fasste ״ למן אתvon״ (vgl. oben) und übersetzte demnach ארעה p ״ ותערבומןihr sollt sie vertreiben von dem Lande". Deut. 24, 2 לי^אה מביתו las sie ליצאה;’ denn sie hat ויפונה ״ מביתוer soll sie hinausführen aus seinem Dause". — Das. 28, 22 ובחלב las sie, diesmal nicht ohne Geschick, 2ו?חד) was e) Im Onkel, sind hier wieder zwei verschiedene Uebersetzungen zusammengesckmolzen; er hat נבדיל גבדץ בעלי פלגותא. Der Umstand, dass die eine dieser Uebersetzungen gleich der sam. Paraphr. חצים liest, scheint darauf hinzudeuten, dass ursprünglich blos בעלי פלגלתא gestanden hat. Ein Leser, dem die richtige massoretische Leseart חצים vorlag, corrigirte ״ נבדיל גבריןtapfere Männer", das später mit in den Text kam. 9) Auch Laad, übersetzt .