Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

197 ־ Recensionen und Anzeigen. In demselben Artikel אגר S. 15b. hat Buxt. als ״proverbialis sententia“ nach R. David zu Mal. 2, 9 סחרי שקרי אגלייהו [ילי ״testium falsorum merces vilis 68t." Allein zunächst ist dieses Spruch wort nicht auf Kimchi, sondern auf den Talmud, Synh. 29a. zurückzuführen; dann heisst es nicht ״ אגרייהוihr Lohn“ (was sollte da der plur. ןולי?) sondern אאגרייהו und ist demnach endlich nicht zu übersetzen, wie es Buxt. gethan, was keinen Sinn gibt; sondern ״falsche Zeugen sind selbst denen verachtlieh, die sie gemiethet haben." Alle diese Versehen sind unverbessert geblieben. 8. 21 b. 8. v. אדר , אדר (soll vocalisirt sein אדר , אדר) hat Buxt. ״In secundo Targ. (zu Esth. 3, 7) legitur כד כלטא לסוף תריסר ירחי שהא דאיהו ירהא רארר חרא quum pervenisset ad fine in mensis duodecimi in anno, qui est mensis Adar primi." אדר הדא ist aber nicht zusammen zu lesen und heisst auch nicht ״Adar primus“ (das wird durch אדר ראשון ausgedrückt); sondern הדא ist das verb. ,,sich freuen" und als solches zu dem folgenden 2 ואכזר בליק אינו[ בידיU beziehen. Demnach ist zu übersetzen: ״Als er (Ilaman) am Ende der zwölf Monate des Jahres (nicht aber ,,mensis duodecimi in anno") ankam, d. i. am Monat Adar, da freute er sich und sprach: sie sind in meine Hand überliefert". (Vergl. Levy, a. a. 0. 8. v. אדר•) 8. v. ״ אחוהfraternitas" 8. 33a. führt Buxt. das Targ. zu Hiob 17, 5 an ״ למפלג על אהוית חבריאad dissentiendum super älteren jüdischen Berichte aber, wie Talmud und Midrasch, unter Rom fast immer die harte Besiegerin Jerusalem’s verstehen, die mittelalterliehen jüdischen Schriftsteller hingegen Ursache genug hatten, sich über das christliche Rom zu expectoriren. Am allerwenigsten aber kann eine vornrtheilsfreie Kritik das Judenthum für einzelne Ausspräche kabbalistischer Schwärmer verantwortlich machen wollen. Eine neue Ausgabe des Buxt., die noch dazu so viele Koten hat, hätte eine derselben einer, wenn auch kurzen, Zurückweisung dieses gehässigen Verfahrens Buxt.’s widmen, oder doch den christlichen Leser, der seine Tal mudkenn tniss oft genug auf Treu und Glauben־ aus Buxt. und ähnlichen Quellen schöpft, auf dessen feindselige Stellung gegen das Jadenthum aufmerksam machen können, und das um so mehr, wenn einer der Herausgeber ein ״theologus Hebrae us" ist.