Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 5 · p. Seite 195

Rezensionen und Anzeigen. 195 Dass Buxtorf, trotz seines erstaunlichen Fleisses und seiner Belesenheit in der Targum- und Midraschliteratur, nicht im Stande war, sich mit Sicherheit auf diesem Gebiete zu bewegen, ist eine Thatsache, auf die wir an einem andern Orte in dieser Monatsschrift (8. 74 dieses Jahrg.) bereits hingewiesen haben, die auch von den Herausgebern dieser zweiten Ausgabe zugegeben wird. Sie haben ,,den reinen Text Buxtorf's" wiedergegeben, ״die Ergänzungen und Verbesserungen aber in einem fleissig gearbeiteten Commentare hinzugefügt.“ Nach dieser Ver- Sicherung ist man, besonders von einem ״theologus Hebraeus“, gewiss zu der Erwartung berechtigt, dass die groben Verstösse Buxtoif’s in der Auffassung der beigebrachten Targum- und Talmudstellen erkannt und berichtigt sein werden; um so unangenehmer berührt die Wahrnehmung, dass dies zumeist nicht der Fall ist. Unter אבד, roborare, firmare, 8. 11b. hat Buxt. כיצד מאברין ״ את העירquomodo fortificant urbem4t, Erub. 53a. Man sollte meinen, der Talmud hält hier Vorlesungen über Fortifieation, besonders wenn man den Zusatz liest: ,,nempe adjectis variis propugnaculis tanquam novis membris.“ Allein es handelt sich hier einfach darum, wie man die sogenannte Sabbatgrenze — תהום שבח — über die hinaus man am Sabbat nicht gehen darf, und die bekanntlich in einer Entfernung von 2000 Schritten von der Stadt gezogen wird, zu berechnen habe; ob von der Einie der Stadtmauern, oder von einzelnen Vorsprüngen derselben, oder einzelnen vorgebauten Häusern. Die letzten Worte Buxtorf’s ״tanquam novis membris“ geben, neben der frühem falsehen Ableitung von אכל, eine andere, von jüdischen Commentatoren gebrachte Erklärung שמו□יפי[ לו אברים (Raschi), oder בולטין מן ההומה אבר אבר באבריו של ארס (Aruch). Zur Erklärung der Mischna השוכר את ההמור וכל׳» Bab. mez. 78a. heisst es in der Gemara das. ר' יוסי בר הנינא אפלל כגון שמתה מהמת אובצנא רבה אכלה כגון שהכישה גהש, R Jose Sohn Chanina’s erklärte, wenn er (der gemiethete Esel) in Folge der Anstrengung starb; Rabba erklärte, wenn ihn eine Schlange gebissen hat. Zu אובצן (soll אובצן vocalisirt sein) S. 10b. bringt Buxt. diese Stelle, zieht aber das nom. propr. רבה, das er לבא las, zu אלבצנא und übersetzt ״ מהכלה אלבצנא לבאpropter mole-