Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 5 · p. Seite 173

Beiträge zur Alcxandersage. 173 süchtig erwarteten, sich mit einer Antwort begnügen würden, aus der indirect hervorging, der erwartete Messias sei schon vor langer, langer Zeit erschienen, habe den berühmten Wall erbaut, aber an der Stellung der Juden Nichts geändert, für die Juden Nichts gethan, ja, sei nicht einmal mit ihnen in Berührung gekommen? Solche Momente müssen jedenfalls mit in Betracht gezogen werden, wenn man eine so schwierige Frage, wie die vorliegende, einer befriedigenden Lösung entgegenführen will. Aus dem Bisherigen hat sich herausgestellt, dass alle Versuche, welche von verschiedenen die Identität Alexanders und Dulkarnain's bestreitenden Gelehrten zur Erklärung dieses räthselhaften Wortes bisher gemacht wurden, insofern resultatlos geblieben sind, als es nicht gelungen ist, irgend eine Persönlichkeit aufzufinden, auf die möglicherweise die Bezeichnung Dulkarnain angewendet sein könnte. Wir glauben auch, dass dieser Versuch wohl niemals gelingen wird, und zwar einfach deshalb nicht, weil Muhammed mit Dulkarnain in der That keinen Andern als Alexander den Grossen gemeint hat. Und darauf kommt es vorzugsweise an, festzustellen, wen Muhammed für den Erbauer des Magogwalles gehalten, nicht aber, wer in Wahrheit diesen Wall erbaut hat. Nun lassen sich aber mehrere unwiderlegliche Beweise dafür bringen, dass schon lange vor Muhammed die Sage die Erbauung des Magogwalles Alexander dem Grossen zugeschrieben hat, und dass es zur Zeit des Stifters des Islam als ausgemachte Thafcsache galt, die berühmte kaspische Mauer, wie dieser Wall auch genannt wird, sei ein Werk des grossen Macedoniers. Mit Uebergehung aller übrigen vorislamischen Schriftsteller berufen wir uns hier nur auf das Zeugniss des Josephus, der bereits Alexander als den Erbauer des Walles kennt.9) Ferner dürfen wir nicht vergessen, dass die allgemeine Annahme 9) '0 z&v *Tqwxviüv ßaadsvg zrjg Tzagodov d86716x7}s iczlv, r}v 6 ßaöiXsvg ,AXs^avÖQOg nvloclg 0t,dr}Q&1g vX81az1[V InoiriGsv. (Josephus, jäd. Krieg VII., 7, 4.)