Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 4 · p. Seite 152

152 Zu dem chaldäischeii Wörterbuche גיהר Edelstein, ״wahrscheinlich mit גיד,א zusammenhangend.“ Es ist das ar. und pers. mg>J£ Edelstein. גטשא Mist. Zu diesem an. Xsy. ist zu bemerken, dass die Pentateuchausg. Amst. .1754 die wahrscheinlich richtige L.-A. נטשא hat. גייסא Schaar, Volkshaufe. ״Stammw. ־ מסanschwellen, viel werden“ ist ar. מלמיש ist pers. , eine Baumart, deren Beschreibung bei Vull. lex. pers. lat. 8. v. jjü^/0 Uoo gegeben ist. גיניאך Ist aus der von Buxtorf u. A. auf bewahrten und dem hebr. Texte entsprechenden L.-A. גינן comnnpirt. גנרר wälzen, leitet der Verf. von *נךך her. Ich vermuthe, dass גנרל — גגדר — nvUvdco walzen ist. יום גנלסא wird in der Stelle Ab. Sara 1, 3 dem ילם הלידה entgegengesetzt und ist daher nicht an 1yevsoig, sondern wahrscheinlich an den Tag des Genius zu denken, der namentlich von den römischen Kaisern festlich begangen wurde. גוספגא Wagen, hängt verinuthlich mit dem pers Pferd zusammen. דיסתקא ist wahrscheinlich identisch mit דסקלתא — pers. 8 »3 8 13 Stadt. <- * ׳< und im jüd. Leben eingebürgertes Wort, und man dürfte nicht irre gehen, seinen Gebrauch bis auf die vormaccab. Zeit zurückzuführen. Es genügt also nicht, es aus dem Arabischen, aus dem in früher Zeit nur selten entlehnt wurde, und Keupersischen herzuleiten, sondern es ist nachzuweisen, ob es sich im Altpersisclien finde. Beb erliaupt genügt bei Etymologien nicht der Anklang an ein in einer andern Sprache sich ähnlich findendes Wort: es ist nachzuweisen, welche Berührungspunkte die zwei verschiedene Sprachen sprechenden Völker zusammen hatten, wie sie einander begegneten u. 8. w. Zu unserem Bedauern scheint Herr Dr. Levy hierauf zu wenig reflectirt zu haben, wie hätte er sonst an גט legatum denken können, da doch die Juden eher des Ausdruckes גט sich bedienten, als sie legatum kannten? Hoffen wir, dass der Herr Verf. in der ferneren Bearbeitung mehr Gewicht auf diesen Punkt legen wird. D. R.