Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 4 · p. Seite 150

150 Zu dem '״dhaldai^chfe^'-W'örfc’erbüch e er mit dem bekannten talmud.: בוכיא — Spinne, Spinnengewebe identificirt. Beide Ausdrücke führt er auf das arabische zurück. אמגושא♦ Der Magier grub die Todten aus, nicht, wie der Verf. meint, ״Behufs der Nekromantie", sondern weil die Perser die Beerdigung der Todten verabscheuten und die Erde durch die in derselben begrabenen Leichen für verunreinigt hielten. אגפלין• Der vom Verf. angegebenen Ableitung von i[17cvhog möchte ich, namentlich mit Rücksicht auf die Stelle Berach. 16 b., die von impluvium der innere Hofraum an die Seite setzen. אינקא• Die Bemerkung des Verf.: ״An Kameel ist hier nicht leicht zu denken" erledigt sich durch die Thatsache, dass UUc einer der verschiedenen Namen ist, deren sich die Araber und Perser zur Bezeichnung des Phönix oder des Vogel'8 Greif hedienen. Vergl. diese Monatsschr. 1859, 8. 394. אפסר• Kameelzaum kommt auch im Arab. als vor. Auch andere mit dem Kameel zusammenhängende Geräthe führen in der talmudischen und arab. Sprache gleiche Namen; הטם (Sabb. 51b.); זכלמא ■= pUj;. גימון אוךרא in der Bedeutung: Magazin, Getreidebehältniss ist — aerarium, welche auf der Hand liegende Etymologie merkwürdiger Weise dem Verf. entgangen ist. ״ .אשכרועיןDie Pesch, setzt unser w. für bebr. ״שטים,שטהaber auch für ארבעים, vergl. II. Chron. 2, 8, wo auch der Arab. jLäTi\ hat. ]אישו Macht, Kraft. ״Hierher dürfte auch gehören אישון רן^, die Pupille, worin die volle Sehkraft des Auges liegt . . . . nicht ,Männchen‘, ,Bild‘, wie Gesenius u. A. meinen." Es kann kein Zweifel bestehen, dass אישון ein Diminutivum von איש ist, wie die entsprechenden Ausdrücke im Persischen — das Männchen, im Lateinischen homulus, pupilla (von pupa), im Griech. im Spanischen nina, beweisen. מוחא• Neben ßvag ist auch an co־rog, otus, Ohreule zu denken, wofür namentlich die L.-A. im Onk. אשלתא spricht. בינא Getreidekorn ist pers, und בינתא> Haar ist