Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 4 · p. Seite 149

von Rabbiner Dr. J. Levy. ^^וך^יייייל־דיליל 149 gern der Behauptung bei, dass dasselbe eben so sehr dem Verfasser zur Ehre, als der Wissenschaft zum Nutzen gereicht. Nachlesen und abweichende Ansichten sind der Natur der Sache nach auch hier nicht ausgeschlossen, und so mögen denn einzelne bei der Durchsicht der ersten zwei Hefte gemachte Anmerkungen hier ihren Platz finden. Dieselben werden dem Verfasser den Beweis liefern, dass sein Werk die gebührende Beaclitung und Aufmerksamkeit gefunden hat. אבן סבותא (p5 ״) ist ein Druckfehler für •יא' סכלתא אבניחא ist allem Anschein nach eine aus אבו (Onk.) oder אלכהתא (Psdjon.) corrumpirte L.-A. תיגדא, אגד ist das persische g>״ö jeder spitze, aufgerichtete Gegenstand. אוווא, die Gans, hat ihren Namen vom pers.jf^ Geschrei, ,..Jcj-uV schreien, die schreiende, d •'j y t אתניקא (P* 18) leitet der Verf. von <nt7p7j her. Das Targumwort Esther 7, 4 lautet aber in manchen Edd. z. B. in der Pentateuchausgabe Amst. 1754, im Anschluss an den hebr. Text: יבאנויקא Das aus B. bathra 6b. beigebrachte אלצינקא Compensation, Kostenersatz, hängt mit dem arab. und ^y^ III. zusammen. אותוורא Oder אסתוורא ist — das kreuzförmige Zasammenlaufen zweier Enden, vergl. Musaphia zu '•אסת אהמר ist ^>4 f der rothe Edelstein, Rubin. אירא• Unter dieser Wurzel erklärt der Verf. das in Ab. Sara erwähnte heidnische Fest קל טסי ם durch Artemisia, das ganz unwahrscheinlich ist. Eben so unwahrscheinlich ist die Erklärung des Talmud jer. und babl. A. Sara 8b. durch farjcis, die im Talmud selbst widerlegt wird. Es ist rjftepa KovpscSzis, das Fest, an welchem die Epheben in die Familienregister eingetragen wurden und ihnen das Haupthaar abgechnitten wurde. Vergl. Schoemann griech. Alterth. II. 522. אככא ist, wie der Verf. richtig angibt äzo§, Heilung. Das aus Chul. 13, 5 beigebrachte ככי gehört dagegen nicht zu diesem Stamme. R. Hai Gaon liest in seinem Commentare כבאי? das