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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 4 · p. Seite 130

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
15 (1866)
Issue
Heft 4
Article
Beiträge zur Alexandersage
Date
1866-01-01
Page
Seite 130 (sequence 10)
Language
German
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m■ ״:r 130 ־ '. hat. Die occidentalischen Bearbeiter der Alexandersage hingegen wissen von diesem Zuge entweder gar nichts, oder erwähnen ihn, mit alleiniger Ausnahme des Pfaffen Lambrecht, doch nur sehr kurz. Lambrecht aber hat für diesen Theil seines Alexanderliedes, wie bereits von verschiedenen Gelehrten nachgewiesen ist, rabbinische Legenden benützt, wofür auch noch der Umstand spricht, dass zur Erklärung der Bedeutung des räthselhaften Steines ein Jude herbeigeholt wird. Bei weitem schwieriger jedoch dürfte die Beantwortung der Frage sein, welchem orientalischen Volke die Ausbildung dieser Sage zuzuschreiben sei; zwei hervorragende Gelehrte, Spiegel und Weil, haben ihre Ansichten hierüber bereits ausgesprochen, von denen der Eine die Araber, der Andere die Jaden für die Erlinder dieser Sage hält. Sehen wir, wie sie ihre Ansichten begründen, und ob die von ihnen angeführten Beweise stichhaltig sind. Spiegel2׳) ist der Meinung, dass die Erzählung von Alexanders Reise nach der Quelle des Lebens, wie die von seinem Zuge nach Mekka und seinem Besuche in der Kaaba, sowie überhaupt von seinen in Arabien ausgeführten Heldenthaten durch die Verwechselung mit Dalkarnain (Zweihorn), einem sagenhaften, arabischen Eroberer der Vorzeit entstanden sei. Nur so finde die auffallende Thatsache ihre Erklärung, dass der Prophet Alchidr, dessen die Sage sonst nirgends erwähnt, hier plötzlich erscheint und eine so bedeutsame Rolle spielt. Allein obwohl Spiegel diese Erklärung für so sehr einleuchtend und über jeglichen Zweifel erhaben hält, dass es ihm überflüssig scheint, dieselbe näher zu begründen und mit irgend welchen Beweisen auszurüsten, so hegen wir dennoch nicht nur gegründete Zweifel hinsichtlich ihrer Richtigkeit, sondern müssen dieselbe als durch und durch unhaltbar verwerfen. Denn auch zugegeben, die Sage von Alexanders Zug nach Mekka und von seinen Thaten in Arabien verdanke ihre Entstehung der Ver- B eiträge zur Alexander sage. ) Die Alexandersage bei den Orientalen.

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