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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 3 · p. Seite 113

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
15 (1866)
Issue
Heft 3
Article
Beiträge zur samaritanischen Pentateuch-Übersetzung und Lexicographie
Date
1866-01-01
Page
Seite 113 (sequence 5)
Language
German
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113 Uebersetzung und Lexicographie. V. 11 wird das nom. propr. פישק durch פישק קדלף gegeben; eine der beiden Bezeichnungen, wahrscheinlich פישק ist Glosse. Das. 8, 9 ist ויקרא übersetzt: ליקרא לןעק• Ersteres ist äugenscheinlich aus dem hebräischen Text in die sam. Paraphr hineingekommen, die dieses Wort immer durch ןעק gibt. — Das. V. 12 נתתה עמדי» sam. Paraphr. דאתנהת לי עמי (= die mir zugeführt wurde). — Das. V. 14 ר כי עשיח sam. Paraphr. למה לאיך (Winer, das.). Das. V. 22 ללחי לעלם sam. Paraphr. לחי וחף לעלםln einem Texte muss fehlerhaft gestanden haben להף• Jemand schrieb die richtige Leseart להר an den Rand, die dann zu לחף in den Text kam. Castell, und Uhl ein. haben nichtsdestoweniger ״ חףpermansit“. Das. 4, 21 hat die sam. Paraphr. für die zwei im hebräischen Text genannten musikalischen Instrumente ככור לעוגב deren vier: סלכיסה וקטללס צנגה לעמרה• Wir haben es hier äugenscheinlich mit zwei verschiedenen Uebersetzungen zu thun, indem entweder die beiden ersten oder die beiden letzten Be- Zeichnungen eine in den Text gekommene Glosse sind. Was die etymologische Erklärung dieser Wörter betrifft, so ist ,פלכיסר das syrische und dieses hängt vielleicht mit 71lrj%tQ0v zusararaen, das eher damit verglichen werden kann, als das von Morin, herbeigezogene 7celsnvg. קטללס ist offenbar das griech* hi&uqcc oder xtöccQig, das auch die Targumim als קחרלס (vergl. Aruch das.) kennen; צנגה ist entweder eine der sogenannten. Kuthäischen Wurzeln und hängt mit dem persischen zusammen (Castell. An. Sam. z. St.), oder, was wahrscheinlicher ist, das chald. להנגא das der Talmud als musikalisches Instrument kennt (vergl. Arucli), wodurch auch Onkel. Exod. 15, 20 מהוללת wiedergibt. Schwieriger ist die Erklärung von עמרה, wofür vielleicht למרה zu lesen ist; vergl. das syr. und chald. למרא für ״Saitenspiel". Da die beiden ersten griechische, jedenfalls in der damaligen Umgangssprache übliche Namen sind, so sind die beiden andern, schwierigen und fremden Ausdrücke, die ursprünglich standen, wahrscheinlich durch diese geläufigeren erklärt worden, und diese Erklärung kam später mit in den Text. Das. 4,22 לטש כל הרש, SSM. Paraphr. עפיף לפיק כל קהף• Hier sind für לטש zwei verschiedene Uebersetzungen; עפיף Frank eg Monatsschrift. XV. 3. 9

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