Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 2 · p. Seite 76

76 Recensionen und Anzeigen. dass אבנא;,Sohn" bedeute (hebr. א לבן prosthet.). Schon der, Umstand, dass diese Form ein Xsy. ist, macht misstrauisch; aber auch der Zusammenhang, in dem dieses אבנא stellt, spricht gegen den Verfasser. Spr. 23, 28 hat Targ. וצאיד אבניא שברי; das א ist hier offenbar von צאיף) abhängig und demnach אבניא zu lesen ״er stellt nach den albernen Söhnen". Die Interpunctation dieses Wortes ist ohnehin eine schwankende (vergl. die verschiedenen Lesearten das.), und Ms. Luzzatto liest geradezu לאובריוא — •בגיא das griech. oßgvgov haben auch die Araber, ל irr der Bedeutung ״lauteres, feines Gold" aufgenommen — אגב ist etymologisch richtig erklärt (zusammengesetzt aus א für אל und לגב eigentl. auf Höhe, auf); aber der Uebergang zu der übertragenen Bedeutung ״vermittelst" nicht scharf genug gegeben; אגב gleichsam ״auf dem Iiiicken von Etwas", also: mit ihm, vermittelst. — אגד ,,lange sein, ausdauern". Auf diesen Verbalstamm wird die Stelle Pess. 87a. שאוגרות סתהיח[ לבעליהן zurückgefiihrt und übersetzt: ״welche ihre Schamtlieile keusch erhalten, bis sie an Männer verheiratbet sind". אוגדות ist hier von ״ אגדbinden, zusammenbinden", also ״verschliessen" abzuleiten (vergl. Schabb. 60 a., wo Arueh offenbar richtig הואיל ואישה אוגדת בה שערה für אוגרת best), wie es Rascin in seiner ersten Erklärung z. st. thut: סותמות פתחיהן ער שמורקקות לבעליהן ואינן נבעלות לאחרי□; es ist demnach zu übersetzen: sie verschliessen ihre Schamtheile für ihre Männer, d. h. bis sie verheirathet sind; ein lobendes Urtheil über die Keuschheit jüdischer Jungfrauen. — Zu אונוס Ist diese Mtsschr., XIV. Jrg. S. 396 zu vergleichen. אהמר von חמד eigentl. brennender Stein, Edelstein, Rubin, H. L. 5, 14 ״ראובן גליף על אהמר largum bezieht sich hier auf Excd. 28, 17 zurück טור אדם סטרה וברקת; da Rüben der erste der zwölf Stämme war, so kam sein Name auf den ersten Stein zu stehen. ארס aber leiten die meisten alten Versionen von ״ אדםroth sein" ab. Onkel. לסמקן Pesch. Jxcoqod, 8am. Uebersetzung אהמר;סמוק ist also das arabische .*:>1 ״roth^, das ,auch Saad. und Abu-Said in Excd. z. St. haben. — אלקפטא oder ארקפטא Wird erklärt: die Sylbe אל (übergegangen in אך) ist jedenfalls Artikel und קפטא wahrscheinlich persischen Ur- Sprungs, etwa Kophta oder Kaphta. Hier scheint uns die Ver-