Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1866-01-01 · Heft 2 · p. Seite 66

66 Beiträge zur samaritanischen Pentateuchchald. und syrisch, ״sehen, schauen“ heisst. Der Uebersetzer hat demnach mit 3DD den Begriff des Sehens verbunden, und da ג und ק im sam. nicht selten wechseln (Ulem. a. a. O. 8. 13) פסגה gleich פסקה genommen und dieses ״ סכיחהSchauen, Sehen“ übersetzt, was ein Beweis mehr ist, dass an unserer Stelle פיסקה für הלון die richtige Leseart ist. — Das. V. 14 ויקנאו, sam. Paraphr. וכסמל; Castell. emendirt וכנסו und hat: כנס — invidit. Offenbar ist וכנסו zu lesen, oder ליופנסו vergl. Deut. 32, 16 8 ליקנאהוam. Paraphr. פנסחה und das. V. 21 פנסוני für קנאוני• Der Verwechselung des ב mit כ begegnen wir noch Genes. 7, 11, wo für das hebräische ארכת anstatt ארכי zu lesen ist ארבי* — Das. V. 22 ויחפרו (so liest nämlich der sam. Text für den singul. ויחפה des hebr. Textes), sam. Paraphr. ר וכסו Cast. ״ כסהfodit“; hier ist ein ס ausgefallen und zu lesen וכפסו והפסו —? das die sam. Paraphr. auch das. V. 19 und 21, 30 hat. Das. 27, 2 ללא ירעתי sam. Paraphr. ללא עכלכלת eben so das. 28, 16; an beiden Orten ist für das erste מ das im sam. Alphabet ihm so ähnliche כ zu setzen und עכמת zu lesen. — עכם חכם Steht immer für das hebräische ירע (vergl. z. B. die Paraphr. zu Genes. 3, 5. 22 u. a. 0.). Eben so ist Exod. 12, 21 וקני ישראל für עמימאי zu lesen ״ הכימאי — עכימאיWeise“, das die sam. Paraphr. gleich Onkel, häufig für זקני hat (vergl. z. B. Genes. 37, 3; Exod. 18. 12 u. a. 0.). Keineswegs aber heisst DDP ״seivit“ (Castell, und Üblem.), oder ״ עמי מאיseniores“ (Castell.). כ und מ sind, wie wir noch an mehreren Beispielen sehen werden, am häufigsten mit einander verwechselt; so z. B. Genes. 24, 2 מחי מיתובי für כחי (vergl. das. 18, 4. 8); Exod. 26,1 כילה für למילה Le Vit. 16,37 וימשלון für יויכשלון Deut. 29,9; 33, 10 חשמיל für השכיל« — Das. V. 40 hat der sam. Text כאשר האדר (von לאריר stark sein) für ל הריר sam. Paraphr. כמה תקן DH״ Castell. ״ תקןfortem fecit“, Ubiern, ״restitutus est“. הקן bedeutet aber weder das Eine noch das Andere; wir haben es hier wieder mit der so häufigen Verwechselung des O mit נ zu thun. Zu lesen ist דתתקף; den Begriff ״stark sein“ gibt die sam. Paraphr. gleich Onkel, und Pesch, immer durch תקף (vgl. Exod. 3, 19; Deut. 1, 38). — Das. V. 42 לויגר sam. Paraphr. לאה בי; dieses ist zusammen zu lesen ואהבי; aber darum heisst הבי noch nicht ״nuntiavit“ (Morin, und Castell.), vielmehr ist nach