Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 12 · p. Seite 467

in den Werken des Hieronymus. auch von den neuesten Lexicographen als die richtigste an genomrnen wird. So erklärt Fürst in seinen! hebräischen und chaldäischen Wörterbuch (s. v. קרש) dieses Wort mit ״Geweihter, im Dienste der Astarte oder einer andern heidnischen Gottheit in Phönikien und Syrien.“ Bei dieser Gelegenheit spricht Hieron. sich des Näheren über-den obscönen Priapencult aus, und erklärt das Wort במפלצת (Kön. I., 15, 12 und Chron. II., 15, 16) als ״siinulacrum Priapi“. Der Talmud (Aboda sara 44 a., cfr. Jalk. II., 207) erklärt es ebenfalls in diesem Sinne מאי מפלצתה א״ר יהודה רהוה מפליא ליצנותא כדתני ר' יוסף כמין וכרות עשתה לה והיתה נבעלת לו בכל יום. Für diese den Phallus-Dienst bezeichnende Erklärung spricht schon die Stammähnlichkeit von und Phallus.8) 18. Ibid. v. 15. בית און. Obwohl es zwei Städte in Palästina gab, die diesen Namen führten, die eine im nördlichen Binjamin- Gebiet unweit עי (cfr. Josua 7, 2; 18, 12), und die andere in der Nähe von Beth-IIoron und Michmasch (cfr. Samuel I., 18, 5; 14, 23), so ist dieser Name hier nur eine prophetische Bezeichnung für das sündhafte לבית אל welchem Orte die Propheten, seitdem derselbe durch Jerobeam der Hauptsitz des israelitischen Götzendienstes geworden war, diesen entehrenden Namen beigelegt haben. Am deutlichsten drückt der Prophet Arnos diese Namenumwandlung aus, wenn er (c. 5, 5) sagt: ובית אל יהיה 8) Gelegentlich der Erklärung des Wortes D^np bemerkt Hieron.: In aliis autem locis viros exsectos libidine ״Cadesim" legimus; Esaia dicente: ״hod gjwraodat KctxccyivQLSvovGLV ccvzäv i. e. et illusores dominabuntur eorum", pro quo in Hebraeo scriptum est: ״Et C ad es im dominabuntur eorum“, quod nos in ״effeminatos" vertimus. Hieron. hatte hiernach in seinem hebräischen Bibelexemplar für unser ותעלולים □3 ימשלו (Jes. 8, 4) Stehen וקדשים י' ם; auch in unseren V ulgata-Ausgaben hat sich die Uebersetzung: ״et effeminati dominabuntur eis" erhalten. Das Targ. übersetzt zwar auch ״ וחלשיאSchwächlinge", was aber eben so gut die Uebersetzung von ותעלולים sein kann fcf. Raschi z. st. בני אדם חלשים;).