Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 12 · p. Seite 465

in den Werken des Hieronymus. 465 Silberstücke deuten auf die Befreiungsnacht des 15. Nissan, die 45 Maass (welche das Chomer und Lethech betragen) auf die 45 Tage vom 15. Nissan bis zum 1. Siwan, dem Tage der Anliunft am Sinai.“ Nun fehlen aber noch 5 Tage bis zum Tage der Gesetzgebung auf Sinai; — um diese herauszubringen, wird das ימים רבים des folgenden Verses dahin gedeutet, dass ימים als Mehrzahl wenigstens ״zwei Tage", und רבים als vermehrendes Eigenschaftswort wenigstens einen Tag mehr, also ״drei Tage“ ausdrücke. Das folgende ״b(11111e nicht“ und ״gehöre keinem andern Manne an“, sei eine Hindeutung auf die sinaitische Gesetzgebung, welche vor Allein die Vielgötterei verbiete. Bis auf die Berechnung der zu den 45 fehlenden 5 Tage stimmt Hieron. Angabe vollständig mit dieser traditionellen Deutung überein. Hieron. (oder richtiger sein jüdischer Lehrer) entscheidet sich hier unbewusst für die Ansicht der ״Weisen“ (Sabbath 86b.), dass am 6. Siwan die Gesetzgebung auf Sinai stattfand, im Gegensatz zu R. Jose (das.), der dafür den 7. annimmt, andererseits acceptirt er dessen Ansicht, dass die Israe- Ilten drei volle Tage — per tri du um - sich von den Frauen fern halten mussten (אמר לך ד יוסי יום אהר ־וסיף מש־ מרעתו ibid. p. 87a.); dass nicht am Tage der Ankunft am Sinai, sondem erst am folgenden — altero die — Moses dem Volke die Befehle zur Vorbereitung gab, ist ebenfalls talmudische Ansicht לא אמר להר ולא מידי משום הולשא ראורהא (ibid. 86b.). Das Targum paraphrasirt in ähnlicher Weise: וסרקתימן במימרי ביום המשא עסר לירח ניסן ויוזב ית כסף חקליא כיפור לנפש יחון ואמרית ריהון מקרבין קדמי עומרארמותא מעללת סערין. Es erblickt — und das ist ein neuer Zug in dieser Paraphrase — in den Geld- und Maassbezeichnungen dieses Verses das Lösgeld, welches Israel für die ihm gewordene Erlösung zu zahlen hatte, bestehend in der Schekelsteuer und in der (während der 49 Tage, vom 2. Passah tage bis zum ersten des Wochenfestes zu bringenden) Omer-Gabe. Hierdurch gewinnt der scheinbar gar nicht hierher gehörende Passus im Oominentar des Hieron., dass die israelitischen Erstgeborenen für 5 Schekel — quinos argenti siclos — ausgelöst ,werdenmussten, erst seinen Zusammenhang mit der traditionell-symbolischen Deutung dieses Verses.