Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 10 · p. Seite 388

r'388~ Codex v.Räschi5s u.RascliBain’s Pentateuch-Commentarien ..24.N.23.ibid.c.19,v הוספת ־מהרב ר' משה מפריש: בענין ויאמר אליו 1' לך רד ועידית אהה ואהרן עמך והכהנים והעם אל יהרסו לעלות, למה שנה הכתוב זאת? הלא כבר הזהיר בעם, השמרו לכם עלות בהר, וגם במקום אחר: "ויאמר ד׳ אל משה רד העד בעם וכוי וגם הכהנים הגגשים וכוי " אלא אהרן היה בכלל האזהרות כמו שאר הכהנים; וכשאמר הקב״ה באחרונה: ועלית אתה ואהרן" אשר כסבורים יהיו הכהגים שיהיה להם רשות לעלות מקצת ההר עם משה כמו שהרשתי לאהרן, לכך נאיטר: ועלית אתה ואהרן עמך אבל הכהגים ועם אל יהרסו לעלות כלל• .6.N.24.ibid.c.21,v ר״ש היה דורש מקרא זה וגו׳(5 פירש הערוך: כמין ,zuRaschfs Erklär חומר פירש רב סעדיה גאון, יש גורסין חומר בה״י (—הומר) ופירוש כמין מעשה כי כך המעשה קרוי בלשון ארמית "אי הטרא" כי יפגשו זה את זה אומר לו בלשונו: "מאי המרך" כלומר "מאי אגהיך" ומה טובך ומה מעשיך וכן מפרש גבי סוטה בפרק היה (מביא) את מנחתה — ותניא אמר להו רבן גמליאל — כמין חומר כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנה מאכל בחמה, וזהו כמין מעשיה וכדרך שפעלה היא — ויש מפרשים כמין חומר "מרגלית" וגורסין חומר בחי״ת• תוספת• .8.N.25.ibid.c.38,v ואני גבריאל המעתיק שמעתי מהרב ר' משה מפריש: במראות הצבאות כלומר עשה את הכיור נחושת ואת lassen, und schon darum bleibt die Person dieses Meier in noch grösseres Dunkel gehüllt. Das: "מצאתי“ ist offenbar die Aeusserung des Copisten Gabriel, der diese Deutung mit der Unterschrift מאיר irgend wo vorgefunden, und nicht etwa der Ausspruch eines andern Abschreibers, Namens Meier, denn die Anlegung dieses Codex ging von einem und demselben Copisten Gabriel ohne Unterbrechung aus. (Yergl. dagegen Mtsschr. XIII., Juniheft, 8. 218 am Ende.) 5) Wegen der von unseren gedruckten Ausgaben abweichenden Leseart ist dieser Zusatz hier mit ein gereiht worden.