Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 10 · p. Seite 386

'386 Codex׳v.ilasehi,;s u.Ra-scBbani’sPenta’t'euch^Coinmentarien תקותי, והלא נאמר כי. יש לעץ תקוה, אלאחקותי שהיתה כעץ ויסע• וכן: וישלך כזית ביסרו מה ענין השלכה אצל זית אלא בסרו שהיתה כזית רענן וישלך וכן: ויחמוס מפן סוכו, סוכו שהיה מפן ויחמוס, והרבה כאלו. תוספת׳ .22־.N.16.ibid.C.49,v תוספת — בן פורת יוסף וכד אל חקרי עלי עין אלא עולי עין פי" הערוך: כל שמעיין בך בעין רעה לא - יויקך אלא עולה תהיה ביותר׳ .22.N.17.ibid.C.49,v ורמו גרשום מאור עיני גולה:(7 שהן עולין על העין כדבר שיושב על העין למעלה ואין העין שולטת עליו* .2׳2.v־49.N.18.ibid.c ורבנו חננאל היה שונה: עלי עין כלומר באי העין במקום ואל תזיקו; כך פי" הערוך בשם הגאונים׳ .26.N.19.Exc>d. C.6,v תוספת: ף כשמונה אותם ללידה טינה אותם סדר תולחתם הוא אהרן ומשה, וכשבא להודיע האיך נשתלחו בשליחות המקום, אמר הוא משה ואהרן ומקדים החביב זה היה משה׳ .29.N.20.Excd.C.6,v ובפרושים אחרים מצאתי אני המעתיק פירוש זה;(• וידבר ד": הוא הדיבר עצמו האמור למעלה (11 .v) בא דבר אל פרעה — אלא מתוך שהפסיק הענין, וכך היא השיטה כאדם האומר נחזור על הראשנות ויהי ביום דבר ר" אל משה בארץ מצרים וידבר אליו לאמר אני ד" רבר אל פרעה את כל אשר אני דובר אליך ומהו הדיבור? הוא שאמר לו למעלה: בא דבר אל פרעה וישלח את בני ישראל,ומשה השיבו, הן אני ערל שפתים כמו שכתוב למעלה; מה השיבו הקב״ה על כך? ראה נתתיך אלהים לפרעה, ומה שאתה דואג הן אני ערל שפתים, אהרן אחיך יהיה נביאך• ע״כ תוספת׳ T) Vergl. d. talmud. Auslegung Tract. Berachoth S. 20 a. 8) Vergl. Raschb. Comment. z. St. 9) Vergl. oben S. 378.