Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 10 · p. Seite 380

? V<1V ׳,״׳ . -;v׳ V ־ £•יי•^:ל" ״:vr ■>כ־ל^-ץ S'.yZ■}.*[?:*?'*? .•VrV1-^ B80 Codex v, Raschi’s u. Ras chbam’s Pentateuch-Commentarien dennoch nicht von Raschi’s Hand herrühre, sondern vielmehr von irgend einem Glossator in den Text interpolirt worden sei. Dieser Zweifel scheint sich ihm zu rechtfertigen einerseits durch den Umstand, dass Raschi bisher meist eben nach ת״כ alle diese Bibelstellen schon interpretirt hat, und darum wohl nicht noch einmal dasselbe in extenso wiederholt haben würde, andererseits auch dadurch, dass diese vermerkte Interpretation aus n"n sich daselbst, nach der Meinung des Abschreibers, in der hier in Raschi gegebenen Form factisch nicht vorfinde. Denn derselbe citirt hier״ zur Stelle unmittelbar nach Raschi’s Worten zu v. 17 (ורדו בכם שונאיכם כמשמעו ישלטו בכם) unter der Bezeichnung: תוספות gleichsam als Beleg eine Stelle aus ח״כ ähnlichen Inhalts in solcher abweichenden Gestalt: באגדת תורת כתנים ורדו בכם שונאיכם: שמעמיד עליכם מכם ובכם בזמן שאומות עולם עוטדין על ישראל אין נוטלין אלא בגלוי כענין שנאמר: והיה אם זרע ישראל ועלה מרין וגד וישחיתו את יבול הארץ וגו' אבל בזמן שעומדין עליהם מישראל אין מחפשין אלא אחר מטמניות כענין שנאמר: אשר אכלו שאר עמי ולכךאמר: ורדו בכם שונאיכם מכם ובכם שהעמיד עליכם ונסתם מפני אימה ואין רודף אתכם מבלי כח ואם עד אלה — ר' אליעזר אומר אין הקב״ה מביא פורענות על ישראל עד שמעיד בהם תחילה תוספת. Ausser diesen einzelnen Stellen verdienen vor Allem die bereits erwähnten Interpolationen, תוספות, eine grössere Beachtung, die ich der bessern Uebersichtlichkeit wegen in derselben Ordnung, wie sie im Codex nacheinander folgen, hier besonders zusammenstelle.9) Interpolationen zu den verschiedenen Bibelstellen in Raschi’s Pentateuch-Commentar. תוספת מר׳ יצחק קרא; ף השב אשת איש כי נביא No.1.Gen.c.20,v.7. היא כמו ניב שפתים כלומר איש דברים ובעל תפילות _ויתפלל בעדך• 9) Obgleich mehrere dieser Zusätze bereits früher in dieser Mtsschr. XIII. Jahrg., Juniheft, angeführt sind, schien es mir doch nicht unzweckmässig zu sein, dieselben unter der Gesammtzahl aller hier angeführten תוספות zu belassen, um den Eindruck des Ganzen und dessen bequemen Geberblick nicht durch eintretende Lücken zu stören. *) In dem ספר תו^דו' יצחק sind diese Interpretationen gar nicht