Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 10 · p. Seite 379

auf der Breslauer Seminar-Bibhothek. 379 Corruption bezeichnten Lesearten finden sich hier an drei Stellen die entschieden correcteren: a. Zu Exod. (פ חרוכלה) Oap. 25, v. 22, wo nach unseren gej druckten Ausgaben Raschi7) die Leseart im Textworte der Bibel (statt ואת כל (את כל hätte: הרי וי״ו יתירה וטפלה וכמוה״ הרבה בהקו, וכו׳" stehen hier mit völlig entgegengesetzter Erklärung bios die Worte: את כתוב בלא וי״ו לומר ודברתי״ אתך מעל הכסרת ,ומה את כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל•“ b. Zu Levit. (פ׳ תזריע) Oap. 13, V. 33 finden sich bloss die Worte: מניה שתי שערות סהוך לו סביב כדי שיהא ניכר אם פשה und die in unseren Ausgaben befindliche unrichtige Ausführung: ,,״שאס יפשה יעבלר השערו' וכו ist hier auch wirklich weggelassen. c. Ibid. Cap. 13, v. 40 sind am Schlüsse dieses Satzes nur die Worte zu lesen: ״. ♦ . אלא בסמני עלר לבשר״ und der fehlerhafte Zusatz in unsern Ausgaben: ,.בשיער לב[ למחיה לפשילן" kommt hier gar nicht vor. Ferner zu (פ' בהקתי) Levit. Cap. 26, v. 17—18, wo Raschi die Worterläuterungen von ת״כ mit den Worten: אגרת ת״ב מפרש זו ausführlich bringt und mit dem: ואין רודף אתכס מבלי כה dieselben schliesst, steht am Ende dieses Passus mit grosser Schrift die bezeichnende Abreviation: פ״רק"״" (oder besser "פ״דק wohl für: פירוש דקלנטרס) und dazu die Bemerkung: (8"בכת דק שכנגד ול העתק זו ולו ירעתי שהעתיקה המורה“ Der Copist findet hier Veranlassung, ein wenig Kritik zu treiben. Ihn will es bedünken, dass dieser ganze Passus, den er zwar selbst nicht als Zusatz, תוספות? sondern als׳eine Stelle aus dem eigentlichen Texte des Raschi-Cominentars mit der ausdrücklichen Bezeichnung: פירש רקלנטרס =-) "פ״דק"״) angibt, T) Vergl. Mendelss. Coramentar z. St. 8) Soll bedeuten: בכתב דקונטרס שכנגד זו העתקה זו ולו• ידעתי שהעתיקה המורה (= ר$י) Hieraus folgt jedenfalls, dass dieses Mscr. eine Copie des handschriftliehen Commentars ist. 30*