Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 9 · p. Seite 337

Zur Geschichte der allegorischen Schriftaüslegung. 337 In der epigrammatischen, von Voisin 3) und Johann Galle4) ins Lateinische übersetzten und von Richard Simon5) kommentirten Vorrede zum Pentateuch-Kominentar spricht Ibn-Esra von fünf verschiedenen Arten der Bibelhermeneutik. lieber die dritte Art äussert er sich, in der dort gereimten Prosa, in folgen der Weise. ״Der dritte Weg ist mit tiefer Dunkelheit umgeben — die ihn wandeln, gehen ausserhalb der Kreislinie eben. Sie wollen in jedem Bibelwort Geheimnisse ergründen — aus jedem Verse Rath sei heraus verkünden. — Ich mag nicht lange mit Widerlegungen bei ihnen verweilen — gelingt'8 doch nicht, sie von ihrer Thorheit zu heilen. — Nur in dem Einer! stimm’ ich mit ihnen überein,-־־ dass jedes Bibelgesetz, gross oder klein, — auf der Waage der Vernunft gewogen will sein. — Denn wo der einfache Sinn der Vernunft widerspricht — oder mit den Wahrnehmungen der Sinne harmoniret nicht — da trachte man tief innen — einen Geheimsinn zu gewinnen. — Wie z. B. ״״ihr sollt die Vorhaut euer8 Herzens beschneiden“ “ — hier muss man den einfachen Wortsinn vermeiden. — In des 8 gibt’s auch Stellen, wo beides ist verbunden, -- wo ein äuss’rer und ein innYer Sinn wird gefunden. — So wohnet der Geschichte vom Erkenntnissbaume ein Geheitnniss inne — und ist zugleich auch wahr im exoterischen Sinne. — Wem dies nicht will einleuch־ ten, dein sage nur: — Die Schrift gleicht der Natur. — Denn auch vielen Dingen der Natur, wie Nase, Zung’ und Füssen, — ist eine Doppelbestimmung zugewiesen.“ Ohne den Namen Ibn-Esra’s zu nennen, reproducirt Josef Alb0 ganz dessen Ansicht. Die heilige Schrift werde eben darum ein ״Zeugniss“ (ערלת) genannt (2. Mos. 25, 21; Ps. 19, 8), weil sie, wie eine Zeugenaussage, ihrem einfachen Sinne nach verstanden werden müsse. So wenig als z. B. die gerichtliche ספק כמשמעם, ויש להם סודות בדברי הנשמה ולא יבינום רק המשכילים, ועל .כן כל המצות היא שתים 3) Paris 1635. 4) Upsala 1711. 5) Bistor. er. du V. T. p. 373. 6) Ikkar. III, 21. Frankel, Monatsschrift. XtV. 9. 27