Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 7 · p. Seite 275

Recensionen und Anzeige#. 275 ' sonst immer Pathach haben, so sind doch Wörter mit aufgenommen, die sich auch ausser den bezeichneten Stellen noch mit Kamez bei אס״ף finden. Und wollte man auch annehmen, אס״ף werde nicht berücksichtigt, weil bei diesen das Kamez regelrecht steht, so bleibt immerhin auffallend, warum nicht auch *ר״זוסך־, DH, שאל ,נעדר und noch andere mitgezählt sind, die doch ebenfalls ausser אס״ף sich zweimal mit Kamez finden. Es lässt sich aber das Räthsel nur dann entziffern, wenn man unsere schon oben angeführte Behauptung gelten lässt, dass viele derMassoroth in ihrer uns vorliegenden Form aus mehreren ursprünglich verschiedenen Angaben zusammengewebt sind. Zu diesen gehört auch die hiesige Angabe, die, wenn sie richtig sein soll, nur aus 12 Paaren (י//ב זוגין wie in der Mass. zu Lev. 25, 4 bemerkt) bestehen darf, und äind die Wörter לקה , לישתהל , מים und חקה mit ihren chaldäischen Mneinonien als zu einer andern Angabe gehörig, davon wegzunehmen. Vergleiche auch des Herausgebers richtige Erklärung von Nummer 46. Ad Nr. 26. לצמיתות , לכלב , לזר und auch לתורה gehören nicht zu dieser Gruppe, sondern zu jener von Nummer 48. Ad Nr. 28 ist hinzuzufügen 0 לנביא• Sam. 9, 9., 1. Kön. 13, 23) und in der folgenden Nr. 1) למאה. Cliron. 12, 13., 2. Chroii. 5, 12). Ad Nr. 42. שביה hat die Mass. fin. ebenfalls. Indess ist die hiesige Angabe ebenso wie die der Mass. fin. corrumpirt, indem הכה ,נצה ׳מכרה ,כבכורה mitgezählt sind, die aber nicht dazu, sondern zu Nummer 44 gehören. Ad Nr. 43. Diese Massora glauben wir in Garmacli’s Harikma in den Zusätzen S. 251 hinlänglich erläutert zu haben. Ad Nr. 59. Zu der trefflichen Erläuterung dieses Artikels könnte noch hinzugefügt werden, dass wie — laut Tam’s Zeugniss — Wörter aus dieser Angabe in jene von Nummer 70 eingeschoben wurden, so auch umgekehrt wieder Wörter die zu Nr. 70 gehören, in die hiesige Angabe versetzt sind. Zur ersten Classe gehört ausser den von Tarn angeführten ןקן und חרשתם noch רועה und נפוץ, wahrscheinlich auch ססר; zur zweiten Classe aber ולנה ,לירב und gewiss auch das vielbesprochene באדי.