Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 6 · p. Seite 226

226 Recensionen und Anzeigen► hier nicht ein Verbot gegen das Niederschreiben der Mischna u. 8. w\, sondern nicht ein Gebot sie niederzuschreiben. Aber nur ein Einblick in die Parallelstelle Tamura 14b, auf die Herr L. selbst verweist, hätte ihm das Falsche seiner Auffassung zeigen müssen. Daselbst heisst es: ,אי אשכהיח דכהיב איגרתיך שלחי ליה לרב יוסף . Hierzu wird gefragt:ואי הוי ליה איגרחא ביי אפשר למשלהיה והאמר ר׳ אבא וכוי כותבי הלכות וכו׳ כשורף התורה וכו׳ דרש ר׳ יהורה בר נחמני וכו' רבריש שבער־1 פה אי אתה רשאי ה^^ומרן בכתב וכו' ותני רבי ר׳ ישמעאל אלה אתה כותב ואי אתה כותב לכל'• also offenbar der Sinn, Du darfst nicht, da gefragt wird: ואי הוה ליה איגרתא מי אפשר למשלהיה. — Ref. ist übrigens der festen Ansicht, dass die Mischna schriftlich aufgeschrieben war, und hat neben dem Hodegetik zur Mischna 8. 218 Augeführten noch manche andere Beweise in diesen Blättern (11. Jahrgang) beigebracht. Nur vermeint er (Hodegetik das.), es sei zu scheiden zwischen משנת und משנה *הלכות ist das concise, streng in sich geschlossene und abgeschlossene Redactionswerk des R. Jehuda Hanasi; הלכות die ברייתות, diese ergehen sich in Discussionen, Deductionen u. 8. w. Hier sollte stets ein offenes Feld verbleiben: die Forschung, die Deduction soll stets frei sein, sie bildet die eigentliche HD תוהה שבעל, ihr soll nicht durch Niederschreiben eine Fessel angelegt werden. Hingegen bedurfte es, sollten nicht die gewonnenen Resultate und Normen mehrhundertjähriger Forschung nach allen Richtungen auseinandergehen, eines schriftlichen Werkes: und von diesem Gedanken wurden, wie ein tieferes Eingehen in den Plan der Mischna zeigt (vgl. Hodegetik Cap.4י, Regel 2. 4f.), die Redacteure der schriftlich abgefassten Mischna geleitet. Wir können uns hier nicht weiter über diese Frage verbreiten, doch sei noch bemerkt, dass der Beweis den man gegen die schriftliche Aufzeichnung der Mischna aus Baba Mezia 29 abholte, wo nur von ספרים ,ספר תורה die Rede ist und nicht von mischnischen Büchern, von Unkenntniss des Wesens der Mischna zeigt. Un- 8er Mischnawerk enthält alte Mischnajot, manche überragen sogar an Alter die ältesten namhaft gemachten Tanann. Die Mischna Baba Mezia 'מצא ספרים וכו nebst dem dazu gehörenden השואל ס״ת מחברל Stammen aus der der Mischna vorangehenden Zeit. Wir kommen nun zu dein wichtigen Anhang. Herr L. beabsichtigt eine Talmudausgabe, die den ursprünglichen durch