Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 6 · p. Seite 221

in den Werken des Hieronymus. .221 ופשוטו של מקרא תהילת• דיבור שנדבר הקב״ה עש הושע אמר לו כן• Aehnlich erklärt Kimchi. Die ״Alii44 des Hieron. sind jedenfalls auch jüdische Weisen. 3. Ibid. v. 3. גמר בת דבלים» Nachdem Hieron. die dem Propheten gebotene Ehelichurig eines buhlerischen Weibes als symbolische Handlung erklärt hat, deutet er nunmehr auch den Namen dieses Weibes in allegorischer Weise. ״Gomer44 interpretatur zstslsöfiEvri. id est consummata atque perfecta; alii &c0QarMQ, id est, loricas, significari putant. Sunt, cpii mensuram sive am aritudine in suspicentur, qui recte dicerent, si Gimel literam non haberent, ״D e blaim44 itala&as donat, quarum in Palaestina permagna copia est etc. Est autem massa pinguium carricarum, qua8 in moreni laterum figurantes, ut diu illaesae permaneant, calcant atque compingunt. Igitur et Israel, consummata. in fornicatione. atque perfecta filia voluptatis, quae fruentibus suavis videtur et dulcis, in typo ab Osee uxor accipitur. Eine ähnliche Deutung dieser Eigennamen, wonach גומר auf die ״vollendete Lasterhaftigkeit44 (von ל( גמר und דבלים auf die ״Süssigkeit44 des Lasters hinweisen soll, findet sich auch in den jüd. Quellen (Pesacliim 87 b und Jalkut II., Nr. 515) מאי גומר אמר רב שהכל גומרין בה ׳בח דבלים וכ׳ שמואר־‘ אמר שהכל דשים בה כדבלה , וד יוהגן אמר שמתוקה בפי הכל כרבלה• Die anderen von Hieron. angeführten Deutungen des Wortes ג1מר sind mehr oder minder ungrammatisch und geschmacklos. Von der einen, die es als ״Bitterkeit44 fasst, sagt er selbst, dass das 'ג dann überflüssig wäre, und es blos מר heissen dürfte; diejenigen, die darin die Bezeichnung eines ״Maasses“ gefunden haben, müssen עומר oder הומר gelesen haben. Welche Wort- Verwechselung aber der Bedeutung ״lorica44 zu Grunde gelegen haben mag, ist uns unerklärlich. — Das Targum hat hier eine eigenthümiiche Paraphrase אם יתובון ישתבק להלן,לאס לא במתר ״ .עלי תינין יתרוןWenn sie umkehren, soll ihnen erlassen werden, wo nicht, dann werden sie wie Feigenblätter ab fallen44; es erklärt גומר als ״Aufhören (der Strafen), Straferlass4‘. ״Frankel, Monatsschrift. XIV. 6. jg