Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 6 · p. Seite 219

iii den Werken de.4 Hieronymus. 219 Ex quo perspicuum est, prophetante 0866, Esaia et Johel et Ainos et i\.bdia et Jona et Micliea, qui 6vy%govo1 i. e. conteinperanei ejus fuerunt, regnum deceih tribuum esse finitum. Die talmudische Recept.ion weiss nur von vier synchronistischen Propheten um diese Zeit-, Hosea, Jesaja, Ainos und Micha. Die Stelle (Pesachim f. 87a) lautet: בפרק אהד גחנבאו ארבעה נביאים וגדוד1 שבכולכם הושע ׳שנ׳ החלת דבר ה בהושע׳,וכי בהושע דבר תחלרה והלא ממשרה עד הושע כמר־, נביאיכם ,א״ר יוחנן ההדברה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו פרק ,הושע ,ישעיה ,עמוס,ומיכה: Dass Iiieron. ausser diesen Vier, noch die Drei, Joel, Obadja und Jona, in diese Zeit verlegt, ist umsomehr zu verwundern, als Hieron. selbst6) die jüd. traditionelle Ansicht theilt, nach weleher der Prophet Jona der von dem Propheten Elisa zum Leben wiedererweckte, Sohn der Wittwe zu Sarepta gewesen sei, und demnach unter der Regierung des Ah ab und seines Sohnes Ahasia gelebt haben muss (cfr. Reg. II. c. 14., v. 25). Ebenso neigt sich Hieron. 7 8) der im Talmud (Synhedrin 59) ausgesproebenen Ansicht in Betreff des Propheten Obäelja zu, dass derselbe identisch mit dem (Reg. I. c. 18, v. 4) genannten Hausmeister des Ah ab sei, welcher die 100 Prophetenjünger in Höhlen verbarg und verpflegte. Hiernach lebten diese beiden Propheten (Jona und Obadja) wenigstens 100 Jahre vor den ebengenannten vier synchronistischen Propheten, und es ist zu verwundern, wie Hieron. sie׳ zu ihren Zeitgenossen machen konnte. Allein es liegt eine begründete Vermuthung vor, dass diese Stelle in den Commentarien corrumpirt sei. Der Commentator Abarbanel citirt nämlich in seiner Einleitung zu den 12 kleinen Propheten diese Stelle aus Hieron. verschieden von der uns vorliegenden Lesart, er sagt: אבל ירונימו המעתיק לנוצרים כתב בהקרמת ספר שבזמן אהד נבאו מאד1, גהוכם , הושע , ישעיהו (s.1עמום (הושע .ב , ולא ידעתי מאין זה לו ביואל(° ונחום , ולמה לא זכר עמהבם עמוס ומיכה:♦ In der Eingangs citirten Stelle aber sehen, wir Arnos 6) Praef. in Jonam. T) Comm. in Obadiam I, 4. 8) Nichtsdestoweniger setzt Abarbanel in der Einleitung zu Joel diesen Propheten als Zeitgenossen des Hosea an: שהוא ניבא בדמן הושע קודם לעטום.