Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 5 · p. Seite 193

Das Buch Jesus Sirach. 193 wartige Ueberschrift270qp^or (,חכמך) von dem Verfasser and nicht vielmehr von dem griech. Uebersetzer oder von noch Spätem herrühre. Aus eben einer solchen trüben Quelle scheint uns das aus einer hebräischen und einer chaldäischen alphabetischen Reihe von Sprüchen bestehende, und ספל)אלפא ביתא רבן ס ו לא) überschriebene Büchlein 8) geflossen zu sein. Das Buch ist auch mit einer Einleitung 9) und einem Commentare (zu den Sprüchen) versehen, die, ihres wunderlichen Inhaltes wegen für die Kritik gleich werthlos sind. Aber Ein Blick nur muss davon überzeugen, dass, so viel Fingirtes und Fabulöses der Commentar auch enthalten mag, die Verse der alphabetischen Reihen wirklich einein Buche entnommen sind, um als Text für den Commentar zu dienen. — Die Verse sind deshalb in vieler Hinsicht beachtens werth. Von den unechten findet sich keiner im Talmud und einige echte Verse sind hier, die der Talmud und Midrasch entweder gar nicht') (der Sammler muss sie also einer anderen Quelle entnommen haben), oder in anderer Fjorin2) hat. Auch 8) Die daselbst befindlichen Sprüche hat Paul Fagius mit latein. Uebersetzung (Isny 1542) herausgegeben. Ferner sind sie in Buxtorfs Florilegium, in Fürst’s חרתי פנינים und in Dukes’ Blumenlese aufgeführt. Ausserdem sind sie auch besonders erschienen in Venedig, Amsterdam und Frankfurt. 9) Auch liegt uns vor die Ausgabe von Venedig (vom Jahre ד״ש — 1544), in welcher die von fabelhaften Erzählungen über Ben Sira strotzende Einleitung weggelassen ist. *) So vom Buchstaben צפון בני * ♦ * * צ (Sir. 33, 20, 24), von ר רחימא קדמאה .לית את כפר ביה (Sir. 9, 10: iyndxaU7t7js qpixov 0CQ%CUQV). 2) So lautet gleich der erste Vers: ^לי1 ־תתן דאגה בלבך כי רביכם הרגה הדאגה, ganz so konnten die Halbverse im Sir. 31, 21: f17] dag s?g Xvnr\v xi\v ipvxriv 60v und Vers 23: noXXovg yciQ d7t£%t£LVEv rj Xv7tr\ in der Ursprache lauten. Im Talmud (Sanhedrin 100b) ist dieser Vers aramäisch wiedergegeben: לא תיעול דויא בליבך דגברין גיבריןקטל דרא in dieser Form ist er weniger mit dem griech. Texte übereinstimmend. Der Vers im Alphabet des Ben Sira: טב לבישא לא תעביד בישא לא מטי לך lautet im Midrasch Kohei: טב לביש איך עבדית בישא עבדית und findet sieh inhaltlich im Sir. 12, 4, 5. wieder.