Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1865-01-01 · Heft 4 · p. Seite 154

■ ■ ',J■ I ■U “ , i'V;11‘ , V '4; י ■V/" "V^1 ״ ־ז H 154 Analekten. Wir haben bisher fast wörtlich den Aufsatz des Herrn Renan wiedergegeben. Herr R. gehet nun zu der Zeit der Abfassung der Inschrift über. Sie ist vom Standpunkte der Paläographie aus, vermeint er, in das 2. Jahrh. zu verlegen und er versucht nachzuweisen, dass sie nicht älter sei: sie gehört etwa der Zeit des R. Jehuda Hakadosch an. Nach unserm Dafürhalten datirt sie keineswegs aus einer so frühen Zeit. כפר ברעם wird, wie Herr R. selbst anführte im Talmud nicht erwähnt; wäre schon zur Zeit den R. Jehuda Hakadosch (Ilasasi) daselbst eine Synagoge erbauet, der Ort also von Juden bewohnt gewesen, so wäre dieses Schweigen sehr befremdend. Man halte nicht die Synagoge dem, ebenfalls im Talmud nicht erwähnten Kasyoun entgegen, die nach der in ihr aufgefundenen griechischen Votivtafel dem 2.—3. Jahrh. angehört*)•, aber Kasyoun ist לקיסבלא dessen AbotJG als einer grossen Stadt gedacht wird**). — Gegen eine so frühe Zeit spricht ferner;ליוסף das wie oben bemerkt ward, erst im 4. Jahrh. auftaucht; früher ist ausschliesslich ילסי im Gebrauch. — Auch trägt die ganze In- *) Herr R. führt diese Inschrift nach der Entzifferung Renier’s an. Wir haben sie auf unserer Tafel Nr. 3 wiedergegeben. In gewöhnliehen griechischen Typen lautet sie: *T7t£Q GcozrjQiag %(av v\vqL- (ÜV TjflCOV AvtOKQaTOQGilv KcUGttQCüV , A. SsTtt. Ss0Vr![Q0V Evasß. Ueqv. 2sß., nal M. Avq. *A[vzcov- CvoVj [nai A. 2s7tz. r]sxct, vlmv av[tov. Ev%rj$ 9IovSalcöv. **) So fasst auch R. Samuel b. Simson (Carmoly a. a. 0. S. 133) ר' יוסי קיסמא als R. Jose, der Kismite, d. i. aus der Stadt Kisma, auf. Und mit Recht. Dieser ר' יוסי gehört nach seiner Stellung im 6. Perek Abot, einer spätem Zeit an, und diese ist ihm auch nach Synliedrin 98 a, wo er auf die grosse Bewegung unter dem ersten Sassaniden hinzudeuten scheint, anzuweisen. Nun wird aber ein ר7 יוסי בן קיסמ^־י* zur Zeit des Hadrianischen Krieges namhaft gemacht: dieser Widerspruch wird gelöst, wenn man in קיסמא nicht einen Personensondern einen Ortsnamen erblickt. Unter סילוני p in der Bedeutung ״Sohn des Ortes N." vergl. Rapoport Dibre Schalom Weemet S. 26. hou 9IovXiag Jopvris 2eß.