Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 14 (1865)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Zwei Briefe aus Maimonides Correspondenz
- Date
- 1865-01-01
- Page
- Seite 73 (sequence 5)
- Language
- German
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״v ז *?n**': ־חיך;ך״י׳׳׳ ׳-׳ :.■'.״ .;'. Analekten. ■ ■' 73 .׳ “!׳״ giösen Satzungen, mit Betonung des nationalen Elements. Was letzteres betrifft, so besteht der zweite Vers im Hebräischen aus vier Worten, deren Anfangsbuchstaben Jud,He,Waw, He das Wort Jeho wah zusammensetzen; im vierten Verse sind n am entlieh Saul und Samuel die Träger der Nationalität. Auf das Motto folgt eine Anrufung der Weisen, wahrscheinlieh der Talmud weisen, die aufgefordert werden, den Streit zu schlichten. Die eigentliche Verteidigung eröffnet Maimonides mit der Erklärung, die von ihm an geh ahnte Auffassung des Judenthurns wurzele in letzterem selber * 6), d. h. in der heiligen Schrift, ja sie sei vielmehr nichts Anderes als der tiefere verborgene Sinn der Schriftworte 7). Joseph habe ihr nicht folgen können, weil er beim nackten Literalsinne stehen geblieben, und dies beschämende Gefühl der Blosse sei der eigentliche Grund seines Unwillens. Auch sei es nichts als Verleumdung, wenn er eine solche Auffassung des Judenthums der Irreligiosität zeihe. Dem Joseph wird ein ganzes Sündenregister vorgehalten: Verleumdung der unschuldigen Kima, unzulässige Zusammen- Setzung der Trauungszeugen, unehrerbietiges Benehmen gegen den Lehrer, Anmassung der Prophetenwürde. Letzterer Vorwurf kommt zu häufig vor, um nicht auf etwas Thatsächliches anzuspielen. Um so mehr verdient eine Stelle in einer prachtvollen Vierzeile 8), die der berühmte neuhebräische Dichter Alcharisi an Joseph ben Jehuda gerichtet, unsere Aufmerksamkeit. Diese Stelle lautet so: Warst mächtig und Rabbi im Westen, allein Im Osten hat Gott dich gesalbt zum Propheten. — Zwei Verse im maimonidischen Briefe scheinen mit der talmudischen Auffassung der Prophetie durchaus nicht im Einklänge zu sein. Da heisst es nämlich: ״Nicht als ob ihr Weg e) Daher nennt er Kima ״die in der Sphäre des Glaubens erzogeneu. 7) Darum wird von Kima’s verschleiertem Antlitz gesprochen vielleicht auch weil manche Erklärungen nur andeutungsweise gegeben werden durften. 8) Mitgetheilt in Munk’s Notice S. 72. Frankel, Monatsschrift. XIV. 2. 6