Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 13 (1864)
- Issue
- Heft 12 (Dezember 1864)
- Article
- [Rezension] / T.
- Date
- 1864-12-01
- Page
- Seite 481 (sequence 6)
- Language
- German
- Belongs to
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Recensionen und Anzeigen. m tungtm zu einer Ausgleichung der bih!. Sdiöpfungsgeschichtc mit (len Theorien und Hypothesen der heutigen Naturwissenschaft und benutzt, dabei in sinnvoller Duiimm einige Midraschstellen. Die wohlwollende Ir«»nie. mir der unser Freund lv. diese Stelle in einer Rccenstou beluiitdelt hat. dünkt m!> nicht am LMatze. Dass die betreibende Parallelisirung nicht gerade ,,אבלה" sei, wird Herr H. gern zugeben, muss e> zugeben . denn nach ein paar Jahren wird das לנ£*צי die heutigen Theorien, in die Rumpelkammer geworfen sein, das (משל (הקדבדני allein wird!)leihen — aber die herrschenden Theorien der Philosophie oder Naturkunde mit der Thora zu versöhnen, das ist historisches Recht im Judenthum. Dagegen hätte am .Schlüsse des Paragraphen — unseres K!•achtens — gesagt werden sollen, dass die Thora mit der Richtigkeit des חשבון לב״ע weder steht noch fällt: durch solch unumwundenes und ungefährliches Zugestämlniss wird viel unnütze Polemik abgeschabten. — Als wolligelungene Partien bezeichnen wir die Erörterungen über dn> Verhältniss des Judeuthuins zu Christenthum und Islam (S.;>4 und 42): die Kinzclhesnerkuugen über עי^רירי und זביי־י (S. 8f>) über |"y, y"} und ש״ה parallel den drei HaufXptlichren > 72.) und über משיה ב״ו und ב״ך (S. 40 — dieses jedoch nicht neu). Dagegen ist die Erläuterung über 4 •י^) גדהö) dem von der Schrift selbst gegebenen Grunde 'בי חרבך דני nicht entsprechend: die über Behemoth und Leviathan, als Sinnbilder des dummen und des schlauen Bösewichts, unverständlich'). Auch die Erklärung des אש השנה^ als Fest historischer Erinnerung;m die Rückkehr aus dem Exil (S. G8 und besonders am Schlüsse des §) und ,,als Wendepunkt ־zwischen dem arbeitsvollen Sommer und dem ruhigeren Winterhalbjahr״ (als ob die Feldbestellung und Neusaat, welche doch nach סבוה׳ füllt, keine Arbeit wäre!) ist vorfehlt; dagegen ist von dem יובן ך,ךין. als welchen die Synagoge doch nun einmal das Fest feiert, gar keine Rede. Der Verf. ist hier in den Fehler verfallen, den viele seiner College» recht *) Die S. 50 gegebene Andeutung über das Verhältnis;* «ler פתוחות und סתומות, eine jedenfalls neue Ansicht, ist in dieser Kürze unklar. Möchte Hr. K. dieselbe in einer Zeitschrift näher auseinandersetzen. Frankel, Uoa&Uächritt. XLLL 12. 36