Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-12-01 · Heft 12 (Dezember 1864) · p. Seite 480

480 Recensionen und Anzeigen. zelheiten hervor. Im ersten Hefte begegnen uns mehrere geiungene Vers-Üebersctzungen und Erläuterungen; z. B. Jes. 40. 28 ״Fürwahr, du könntest es schon erkennen (aus der Natur), wenn du es auch nicht vernommen hättest (durch die Offenba* rung) etc.‘* Das. V. 26. ,,Der herausführt in (bestimmter) Zahl ihr Heer, nennt sie alle mit Namen (gab ihnen gewisse Zwecke’)‘‘, Ebenso im zweiten Hefte (S. 8) über ,אר.יה אשל אהיך und über ויברא (S. 11). Weniger gefällt uns die Erklärung von י£יי רא נוצר ארי" und verfehlt ist die Uebersetzung* von בשרי und הודיעני אלה חיים in Ps. 16; letzteres ist, gegen die gewöhnliche Auffassung, so übersetzt, dass es keine Hindeutung auf עה״ב enthält — bei den sonstigen Ansichten des Verf. ganz unbegreiflieh. — Der Satz, ״dass wir Gott aus der Natur und seinen Willen mittelst unserer Vernunft erkennen können", findet sich, wie fast in allen Religionsbüchern, auch an der Spitze des unsrigen: es scheint uns aber ebenso wichtig, dass erläutert werde, wie vveder Naturbetrachtung noch ״Vernunft" zur Wahrheit geführt haben und warum nicht; es würde dann auch nicht im folgenden § der sehr ungenügend eorrecte Satz stehen: ״So war doch von jeher und ist auch jetzt noch ihre (der Rel.) ausere Form unter den Völkerschaften verschieden." — Ganz überflüssig für das Lehrbuch scheint uns die Erörterung über das Wort Messias (S. 35. III); dagegen ist es befremdend, dass die Speisegesetze hier gar nicht erwähnt sind, da wir sonst wissen, dass Herr H. sie weder für Lehre noch für Leben als abrogirt hetrachtet. Im zweiten Hefte ist gleich die erste Nummer, die Erklärung des Wortes ״Religion", gesucht und unhaltbar; man hebe lieber hervor, dass das Wort heidnischer Anschauung entstammt ist, eben de5shalb nie den jüdischen Lehrbegriffe recht adäquat werden kann, und wenn es auch nicht zu entbehren ist, doch leicht allerlei Missverständnisse herbeiführt. Nr. 7 gibt Anden- *) Beides hat Kiaiehi ähnlich erklärt. — Der Vevt. gibt, wie inan sieht, durch eingeschobene Worte Erklärungen der Texte; sehr vermint'tig, aber es ist darin des Guten zu viel geschehenי da wohl die Hälfte dieser Einschiebsel für die CJnterrichtsstufe, der das Buch gilt, überflüssig ist.