Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 440

: r’: ריר Die Neugestaltung des Räbbinen weserts flächlichkeit*). Unberufene drängten sich zu dem Rabbineramteoa), während die Berufenen durch die Art, .wie sie ihre Würde hätschelten, dieselbe eher herabsetzten als hoben. — Man fing an, sich mit einem Titelnimbus zu umgeben, so dass es bald für das Merkmal wirklicher Tüchtigkeit galt, keinen Titel zu besitzen** ***)׳*). Die Eifersucht entzweite die Rabbiner, die ihre Bannflüche gegen einander schleuderten und in der verächtlichsten Weise sich beschimpften. Statt ein wachsames Auge für die Bedürfnisse der Gemeinde zu haben, beobachteten die Rabbiner die Handlungsweise ihrer Collegen, um jedes Versehen an die 0Öffentlichkeit zu ziehen und durch fremde Schande den eigenen Ruhm zu vergrössern. Treffend sagt Moses Minz in einem Sendschreiben: ״Während sonst die Richter richteten, würden jetzt die Richter gerichtetf).<c Dagegen ging in den Gemeindewesen Alles drunter und drüber; oft lagen die Rabbiner mit den Gemeindegliedern, zuweilen selbst mit der ganzen Gemeinde im Streit ff); dann war der Bann das letzte Auskunftsmittel des beleidigten Stolzes. Aber dieser Missbrauch der rabbinischen Gewalt fff) erzeugte nur Spott und Hohn, zudem die Rabbiner, einmal mit dem Pöbel handgemein geworden, bei den lächerlichsten Angelegenheiten ihre volle Autorität B1-. 21.) ואם סמיכות מורינו הוא יוצא ממנהגו של עולם ליתן לאיש. פנאי עטרת מורינו < ') Ephr. Lentschutz das. רוב הנסמכים כוונתם להתנהל עטרה. Vgl.. Anra. 1. **) isseriein Pes. 255. הנסמכים רבים והיודעים מועטים. Vergi. Weil, R. G. A. 146. ***) Josef dei Medigo, Vorrede zu ואני שונא בטבעי :נובלות חכמה היהורא ובורח מטה שרודפים >־גחריו בני גי4י שהם 4חוהבי התוצרים וי^קור^ןם בשם סיזון ור^אש גו^ה מורים לא חפצתי אפי' בשם מורנו ונערתי בחונים ואפי' בשם דאקטאר איני חותם שמי. f) B. G. A. 98 כדי שלא יהיו הדור של שפוט השופטים דור ששופט את שופטיהם. ff) In Italien hatte ein Rabbiner seine ganze Gemeinde in Bann gelegt. Meir Katzenellenbogen, R. G. A. 60. fff) Es wird Maliaril zum Ruhme nachgesagt, dass er nur Einen sein •Lebetag in Bann gelegt. (נשמע שהחרים מהריסג״ל־1 קודם לכן או אחר כך שום ארם יותר בעולם Likkutim).