Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1864-01-01 · Heft 11 · p. Seite 439

ÜM im Mittelalter. SB Semicha wieder eingeführt hat, nur aus einer gelegentlichen Entdeckung gewonnen worden״)! Zum Theile kann man allerdings die spärliche Beleuchtung dieses Gegenstandes mit der Mangelhaftigkeit der zeitgenössischen Literatur entschuldigen; die wesentlichste Veranlassung dafür ist jedoch dem Umstande zuzuschreiben, dass, wie schon oben angedeutet worden, die Institutionen R. M. h's. zunächst gerade das Ge ge nt bell von dem hervorriefen, was sie bezweckten. Und doch war dieser Umschwung sehr natürlich! Denn Ehren erzeugen Ehrgeiz und Titel Titelsucht, zudem in einer Zeit allgemetner Erschlaffung, welche die Charlatanerie begünstigt und der Mittelmässigkeit an die Oberfläche verhilft. Von diesem Gesichtspunkte aus hat man sich die Erscheinungen, welche nach R. M. h. auftreten und als die Erfolge seiner Institutionen anzusehen sind, während sie irriger Weise für die Ursachen der letzteren gehalten werden, zu erklären. Nachdem nämlich der Rabbinertitel zur Geltung und Anerkennung gekommen war, ward er sehr bald bei dem Reize den Titel überhaupt ausüben, das Verlangen des Ehrgeizes, der Eitelkeit, der Berechnung**). Er ward erschlichen, erkauft, erlieirathet0*״). So diente, was die Schüchternheit ermuthigen sollte, der Prahlsucht und der Ober- *) Auerbach, Berith Abraham, p. 6, Anm.j **) Kolon klagt R. G. A. 168 שבעונות הרבים נתמעטו הלבבות והרבה רבני□ דאפילו צורתא דשמעתא לא ידעי ואין בידכם לא לחם ושמלה ביתם ריקבם מכל־1 טוב יש מהבם המתיהדיבם להשתרר ולהשתמש בכתר הרבנוח וכוונתם בשביל כבוד עצמכם כדי שישבו בראש וילכו בראש ויש מהם להרבות טמון וכל חמדות שמנו חכמיכם שצריך ת״ח להתנהג בהם אינם נוהגים באותה טדה ולהנאת עצמם הם מכוונים ויש מהם שאינם מדקדקים במעשיהם וכו'. Vgl. auch Zunz, G. V. S. 446 f. u. zur Gesell. 8. 184. 2**) Schon bei Isaak b. Scheschet (a. a. 0.) geschieht der רבני חיתוגים Erwähnung. Ephraim Lentschütz klagt (Oleloth Eph1\ zu Spruch 359):זלפי שבסבת הכסף שהפחותים נותנים מוהר ומתן לחכמי הדור על כן הם נסמכים לכך נאמר והכסף' יענה את הכל. Nachher mochte es um so weniger auffallen, dass der Rabbinertitel durch Verschwägerung erworben wurde, als man die Semicha am Hochzeitstage zu ertheilen pflegte-, das. Spr. 366. כי רובכם נסמכיכם ביתם חחונתבש. Vergi. den Brief Jonathan Eibenschützers an Mendelssohn (Herein Chemed III,